【原文】
    （甲）读书时不可存心诘难作者，【不可尽信书上所言】，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
    （乙）一个人想要做一个有品位的读书人，得跨越几个心灵的坎儿。
    第一，你必须是澄静的。人很难没有欲望，当年，乾隆下江南，看到大运河上熙熙攘攘，问身边一和尚：大运河有多少条船？和尚答：两条，一条为名，一条为利。乾隆非常欣赏和尚的机敏，当即大加赏赐。其实，这和尚并非特别聪明，他只是深谙世道人心的奥秘而已。然而，一个人下决心当读书人，不能有太多的欲望。欲望多的人会不自觉地把书籍分成“有用”、“无用”两种：“有用”的，他废寝忘食地阅读；“无用”的，他视若敝履。而事实上，所谓“有用”的书，往往是作用于一时的职业的，只能让我们获得物质财富；而“无用”的，则侧重于培育人正确的价值观和道德感，可以使我们获得心灵高度。
    第二，你应该学会坚持。【人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的】。正因为有限，我们就得不断地跟踪事物的新进展，掌握知识的新动态，让自己的生命与面对的生活一起前进。读书没有恒心，一个人的思想必然陈旧、浅薄，我们创造物质、精神财富的能力就会变得虚弱不堪。
    第三，我们一定要培养明辨是非的能力。书籍并不是真理的代名词，真理可以利用它，谬误和谎言同样可以利用它。一个人要对市面上良莠不齐的书籍作出选择，靠别人把关是没有太多作用的。别人的精力再旺盛，也不能看尽天下的书。何况，同样一本书，不同的人有着完全不同的评价，别人认为不好的，你也许觉得好；别人以为精美绝伦的，你或许感觉一塌糊涂。对书的考察，最可靠的评判官是你的心灵----非同寻常的对知识的敏感，超乎群伦的观人察事的眼光以及对人文精神的深刻把握。

【问题】
    20．（甲）（乙）两个语段论述的问题都与【    】有关；不同的是（甲）文论述了【    】，（乙）文论述了【    】。（3分）
    21．下列说法正确的一项是（2分）（    ）
    A．（甲）文运用了一个理论论据和一个事实论据来论证论点。
    B．（乙）文第2段引用乾隆与和尚的对话来证明所有的人欲望都很少。
    C．（乙）文认为简单地把书分为“有用”和“无用”两种是不可取的。
    D．（甲）（乙）两文画横线的句子的意思是奉劝我们不要相信书本的说法。
    22．读了（甲）（乙）两文后，你对古人说的“开卷有益”有着怎样的理解？请简要谈谈。（4分）
    答：【    】

【参考答案】
    20．（3分）读书（1分）    读书方法和作用（1分）    做有品位的读书人应具备的素养（心态、意志和能力）（或：一个人想要做一个有品位的读书人，得跨越几个心灵的坎儿）（1分）
    21．（2分）C
    22．（4分）要点：能辩证理解（4分），仅从一方面理解（2分）。
    示例：读书能够丰富知识，增加积累，拓宽视野，接受前人总结出来的宝贵经验，从这方面来看，“开卷有益”是有道理的。（2分）但读书必须具备明辨是非的能力，才会“开卷有益”。市面上的书良莠不齐，如果没有明辨是非的能力，去读那些思想反动、黄色淫秽书籍必定无益。（2分）