【原文】
    科学与诗
    陈之藩
    科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句差不太多。我举个例，说明科学家如何觅句。
    有一通用电器公司的研究部门，是一所大楼，而楼梯每一个拐弯处，都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的，可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念，到家后可能忘光了；如果走上楼，这个观念，到办公室可能模糊了，所以半路中必得写下来。
    劳伦斯发明原子撞击机时，倒确是在早餐以后，到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。
    另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学的及分析数学的人，不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问：
    “我吃过饭了没有？”
    学生答：“先生，我没有注意您吃过饭了没有。”
    温纳问：“那么请你告诉我，我刚才是走向南呢，还是走向北呢？如果向南，即是刚从饭厅来，是吃过了！”
    学生答：“你如不问，我还或许知道，这一问我也糊涂了。”
    大概温纳不是饿了一顿，就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界里，不是在与古人交谈，就是在梦中觅句。
    大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话，大家可能不知道。他说：“究竟什么叫做理解，什么叫做认识，人类还在犯着糊涂。”
    这话是哲学家的话或诗人的话，却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家所说的话。牛郎织女座只是两块大石头，是有了诗人，才显得晶亮；北斗座是七块大石头，是有了艺术家，才使这七点连起线来！法国不世出的大数学家庞卡立说得好，“【房子是用石头做成的，但只是一堆石头不成房子；科学是事实堆起的，但只是一堆事实不是科学】。”科学原来像诗句一样，字早已有之，而观念是诗人的匠心所促成的。
    这里面，没有利，没有名；没有开万世之太平，没有继往圣之绝学；而只是一种好奇与欣赏，对真的好奇，对美的欣赏。
    爱因斯坦讲完了相对论以后，说：“【这个内容，凡是大学程度略好的人全能理解，但是，在探讨的过程中，绝望之后的觉悟，茫然之后的苏醒，以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现，不是过来人，是不知个中甘苦的】！”
    现在的科学家，据爱因斯坦的解释，研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画，天翻地覆，一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青，那里的水绿，那里的草长，那里的莺飞，流连忘返是理有固然的。
    然而现实毕竟是现实，又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨不高千尺，恶竹原应斩万竿”的激昂之调。
    科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。
    【人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎，即使是诗及科学里也找不到片刻的安静】。

【问题】
    20．第一段中两个“觅句”分别指什么？（2分）
    21．从全文看，科学研究和诗人“觅句”有哪些共通之处？（4分）
    22．就文中引用的庞卡立和爱因斯坦的话，选一处谈谈你的理解。（3分）
    23．文中加点的“这个世界”和“另一个世界”分别指什么？你怎样理解文章最后一句话？（4分）
    24．本文在写法上有哪些特点？试举例说明。（4分）

【参考答案】
    20．第一处“觅句”指诗歌创作的构思立意、斟词酌句，第二处“觅句”指科学探索和研究。
    21．捕捉灵感，忘我投入，淡泊名利，创新思维。
    22．庞卡立的话意为：科学研究要善于透过现象发现本质和规律。爱因斯坦的话意为：科学探索要历经迷茫——探索——顿悟这样一个反复、曲折的过程。
    23．现实世界，理想世界。科学家与诗人的理想是求真寻美，但实际上无法逃避纷扰喧嚣的现实，二者之间存在矛盾。
    24．①运用类比。例如将科学探索与求诗觅句作类比，阐明了二者的相通之处，说理透彻。②旁征博引。例如列举通用公司、温纳等事例，引用中外科学家的话和中国古诗，深入浅出，说服力强。