【原文】
    蚊对
    （明）方孝孺
    天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股[撍]面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“【吾为物所苦，亟起索烛照】。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。【且彼异类也，防之苟至，乌能为人害】？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”
    生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
    童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；【闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶】？”
    天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
    [注]①翣（shà）：扇子
    （本文有删节）

【问题】
    11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
    A．赋形受质    质：资质
    B．今人乃自贵其贵    贵：以……为贵
    C．畜妻而育子，同也    畜：养
    D．乘其同类之间而陵之    欺凌
    12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
    A．生惊寤，以为风雨且至也    邻之厚，君之薄也
    B．尔不谨，褰帷而放之人    宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳
    C．其食乎物者，可谓泰矣    其孰能讥之乎
    D．而物独不可食于人耶    臣诚恐见欺于王而负赵
    13．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
    A．天台生困暑，夜卧（于）絺维中
    B．童子拔蒿束之，置火于（其）端
    C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝
    D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之
    14．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
    A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。
    B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。
    C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。
    D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。
    15．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（8分）
    （1）吾为物所苦，亟起索烛照。（2分）
    （2）且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？（3分）
    （3）闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？（3分）

【参考答案】
    11．A
    12．B
    13．C
    14．D
    15．（8分）
    （1）我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照明。
    （2）它们是异类，防范它们如果很周到，怎么会成为人类的视察？
    （3）听到同类之间互相残害却置若罔闻，（这）难道是先人后己的君子之道吗？