【原文】
    《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不刚官于其府州县者也，请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之，官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后序【注】，亦有但纪岁月而无序者，今则有两序，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。
    凡书有所发明，序可也，无所发明，但纪成书之岁月可也，人之患在好为人序。
    唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
    娄坚《重刻<元氏长庆集>序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣，坐思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧，自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论者贤，则为优劣之辩，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也，读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
    ——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九

【问题】
    9．下面加点词语的解释，不正确的一项是
    A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之    齿尊：年长受尊崇
    B．请者必当其人    当：充当
    C．有累三四序而不者矣    累：累积
    D．刻本之存者或漫漶不可读    漫漶：模糊不清
    10．下面加点的词意义和用法不相同的一组是
    A．且如国初时，府州县志书成    且庸人尚羞之，况于将相乎
    B．官于是者，其文优    况吾与子渔樵于江渚之上
    C．其于是书也有功    风之积也不厚，则其负大翼也无力
    D．今则有两序矣    于其身也，则坦向焉
    11．下列各句话都体现作者观点的一组是
    ①主考试官序其首，副主考序其后
    ②两序，非体也
    ③无所发明，但纪成书之岁月可也
    ④自是缀文之士多有托于人以传者
    ⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
    A．①②④
    B．①③⑤
    C．②③⑤
    D．③④⑤
    12．下列对本文的理解和分析，不正确的是
    A．作者认为可以有序文，但也可以有序文。
    B．作者提出了对作者的看法，并运用引证法使自己生物观点更具有说服力
    C．给古人文集作序时，介绍了刊物情况是可以的，但不应该加褒贬
    D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师
    13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
    （1）其人亦必自审其无可让而后为之。（3分）
    （2）今与足下开生今世。（2分）
    （3）皆汲汲于名，而唯恐人之不吾也。（3分）

【参考答案】
    9.
    答案：B
    解析：本题考查正确理解常见文言实词在文中的含义。
    “当”意为“权衡……是否合适”。
    10.
    答案：A
    解析：本题考查正确理解常见文言虚词在文中的意义和用法知识。
    A、文言发语词，用在句首，与“夫”相似；尚且。
    B、介词，在。
    C、用语句中，表示停顿。
    D、表转折，意为“却”。
    11.
    答案：C
    解析：本题考查筛选归纳文中信息。第一句话是作者叙述一个事实，第四句话是自此以后出现的现象。
    12.
    答案：D
    解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思。题中“给别人作序的人能够成为后世的宗师”有误，原文说“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之”，是说“自古写序文的，都是像后世宗师这样的人才做的”。
    13.
    答案：（1）那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。
    （2）现在我和您共同生活在当今时代。
    （3）都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。
    解析：本题考查理解并翻译文中的句子。
    （1）“自审”是宾语前置，要翻译成“考虑（或审视）自己”。“让”意为“推让”。
    （2）“足下”是敬称，译为“您”。“并”译为“共同、一起”。
    （3）“汲”的本义是从井里打水，取水。而“汲汲”则专门形容急切的样子，表示急于得到的意思。例如《汉书·扬雄传》中，就有“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的句子。“不吾知”是一宾语前置句，要调整为“不知吾”译为“不知道我”。