【原文】
    夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。【此愚者之所以大过也。】
    闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
    凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’【故曰‘夔一足’，非‘一足’也。】”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有【读史记者曰：“晋师三豕涉河】。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
    辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（《吕氏春秋·慎行论·察传》）
    [注]乐正，乐官之长。夔，人名。

【问题】
    11.对下列句子中加点的词的理解，不正确的一项是
    A.乐正夔[注]一足，信乎    信：相信
    B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之    进：进用
    C.夫乐，天地之精也，得失之节也    节：关键
    D.宋之丁氏家无井，而出溉汲    汲：打水
    12.下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是
    A.闻而审，【则】为福矣
    三人行，【则】必有我师
    B.齐桓公闻管子【于】鲍叔
    天下之欲疾其君者皆欲赴愬【于】王
    C.有闻【而】传之者曰
    凡四方之士无有不过【而】拜且泣者
    D.宋君令人问【之】于丁氏
    阙秦以利晋，唯君图【之】
    13.下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是
    ①夫传言不可以不察。
    ②闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。
    ③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
    ④求闻之若此，不若无闻也。
    ⑤是非之经，不可不分，此圣人之所慎也
    ⑥缘物之情及人之情，此圣人之所以慎也
    A.①②⑤
    B.①③⑥
    C.②④⑤
    D.③④⑥
    14.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
    A.第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查。
    B.第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。
    C.本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出。
    D.文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。
    15.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分）
    （1）此愚者之所以大过也。
    译文：
    （2）故曰‘夔一足’，非‘一足’也。
    译文：
    （3）有读史记者曰：“晋师三豕涉河”。
    译文：

【参考答案】
    11-14.ABBD
    15.
    （1）这是愚蠢的人犯大错误的原因。
    （2）所以说“夔一个人足够了”，不是“夔一只脚”（一条腿）。
    （3）有读史书的人说：“晋国军队三头猪渡过黄河。”