纸币究竟该有什么文化符号
作者:未知 文章ID:20969 浏览:
【原文】
纸币究竟该有什么文化符号
①举国瞩目的“两会”尚未召开,一个关于“钱”的“轰动性的建议”便提前出炉。据企业家、慈善家陈光标表示,他将在旁听今年“两会”时建议人民币改版,在其上印《道德经》《弟子规》《论语》等名篇名言,使人们记住传统文化的精髓。建议传出,拍手称快、直呼“雷人”、讽刺挖苦等各种声音不绝于耳。
②无论合适与否,该建议体现出的社会责任与包含的文化期望不应否定。面对当下社会许多领域出现道德失范、价值失落等种种“社会病”,从传统文化精神中寻找力量不啻为治疗“社会病”的一剂妙药。这种责任与文化的自觉意识难能可贵。
③货币是商品交换的中介工具,而其中作为主币的纸币,更是经济社会中与人最为息息相关的特殊商品,【几乎无人不与之接触】,因此利用纸币流通性强和覆盖面广等特点,开发文化和教育功能,其合理性不言而喻,效果亦不可估量,对拓宽传统文化传播途径也不无启发。况且,国际上也不乏此类先例。法国的“自由、平等、博爱”,比利时的“团结就是力量”,尼泊尔的“祖国比天堂还宝贵”,安道尔的“人不犯我,我不犯人”,新西兰的“永远正直”等,各种名言警句出现于10余个国家纸币上的事实也说明,利用这一重要介质传播文化、教育人民并非建议者的奇思异想。
④然而,纸币除了具有货币功能,更是多侧面地反映一国历史文化的横断面,承载着一个国家的民族精神与价值诉求。正如世界上80%的纸币印有伟人头像,其文化含意远远大于高识别与易仿伪作用。纸币中沉淀着厚重的历史和文化,几乎成为民族微缩版文明史、编年史、文化史。其所蕴含的深层内涵又岂是几个名篇、几句缄言所能尽显的?书不尽言,言不尽意。即便一张张人民币上印满了金玉良言,有限的字句又如何彰显中华文化的博大精深?传统文化的传承在于对其精神的领会,而非形式的拘泥,否则,即便人人将有限的名言佳句烂熟于胸,文化精神也许依然相去甚远。
⑤更何况,纸币不仅是文化载体,更是一件艺术品。正像中国山水画,也许无笔墨处正是妙境。今天的人民币中,无论是三潭印月、桂林山水、布达拉宫、泰山、长江三峡这些点缀中国大江南北的风景建筑典型,还是兰花、月季花、荷花和菊花这些具有特殊意味的传统审美意象,壮阔恢弘、气节高雅、品格留芳等民族传统文化品质尽在其中。“不着一字,尽得风流”的表现方式,正体现了我们民族含蓄内敛的文化特质。如今若将这无限情怀囿于有限的字句中,非要以连篇累牍的显性文字来覆盖隐性文化元素,岂非舍本逐末、画蛇添足?
(有删改)
【问题】
16.改动第③段画直线句,使句子中没有“不”字却表达相同意思。(2分)
17.选择合适的选项填入下面括号中(3分)
陈光标认为纸币作为特殊商品具有( )、( )的特点,所以提出在人民币上印名篇名言。
A.流通性强
B.中介工具
C.文化功能
D.覆盖面广
E.教育功能
18.以下语句可以作为第【 】段的论据,理由是【 】(5分)
我国是世界上使用纸币最早的国家。我国货币从原始贝币到布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱、方孔钱,演变到出现第一张纸币“交子”,直至发展到第五套人民币。
19.阅读全文可知,作者认为陈光标提议的价值在于【 】。但也表明了不赞同这一提议的理由,认为陈光标的提议【 】;【 】(6分)
20.文章第③段作者肯定了在纸币上印名言,第⑤段却又认为在人民币上印名篇名言是舍本求末、画蛇添足。阅读全文后请谈谈你的理解。(4分)
【参考答案】
16.(2分)几乎所有人都与之接触
17.(3分,答对一空得2分,两空都对得3分)AD
18.(5分,前一空2分,后一空3分)第④段
后一空题旨:考查对论据内涵的理解能力
考查合理分析论据与观点关系的能力
后一空3分评分参考:能体会该语句体现出的历史久远的内涵,并能准确找到该论据所论证的观点。
※该句话表明我国纸币的产生经历了漫长的过程,从而更形象地证明了纸币能反映一国历史文化的横断面。
※该论据表明我国货币具有厚重的历史和文化,几乎成为民族微缩版文明史、编年史、文化史,能够更好地证明纸币能反映一国历史文化的横断面,承载着一个国家的民族精神与价值诉求。
后一空2分评分参考:能体会该语句体现出的历史久远的内涵,但没能准确找到该论据所论证的观点。或没能准确表述该语句的内涵,但能准确找到该论据所论证的观点。
※该论据表明我国货币具有悠久的历史文化,能更有力地证明第④段的内容。
※表明人民币的历史悠久,从而更形象地证明了纸币能反映一国历史文化的横断面。
后一空1分评分标准:仅能体会该语句体现出的历史久远的内涵。
※表明我国使用纸币最早。
19.(6分,每空2分)体现社会责任与文化期望/社会责任与文化的自觉意识
拘泥于形式,忽略了传统文化的传承在于对其精神的领会
忽视了(无视)本民族含蓄内敛的文化特质
20.(4分)题旨:考查梳理行文思路的能力
考查筛选、提炼信息并形成诠释的能力
4分评分参考:能准确分析第③、⑤两段的论证指向,厘清作者的行文思路。
※第③段例举各国在纸币上印名言,用以证明陈光标的提议并非异想天开,是有据可循的;第⑤段的观点是,在人民币上印名言是用显性文字掩盖隐性文化,并不可取,否定了陈光标提议。
※第③段的内容表明在纸币上印名言利用了纸币本身具有的特点,是可行的;第⑤段特指人民币,中华民族的文化特点是含蓄内敛,因此在纸币上印名言不合适。两段所指对象不同。
※第③段强调纸币可以是传播文化的载体;第⑤段强调人民币不仅是文化载体,更是艺术品。
2分评分参考:能准确分析第③、⑤两段的论证指向,但对两段内容间的内在联系缺乏分析。
※第③段证明在纸币上印名人名言是有先例的,第⑤段论证在人民币上印名片名言并不可取。
1分评分参考:能准确概括第③或⑤段的论证指向。
※第③段例举各国用以证明纸币可以作为重要的介质传播文化,教育人民;第⑤段表明如今的人民币上虽然“不着一字”却也能够“尽得风流”,没必要再印名言了。
※各种名言警句出现于10余个国家钞票上的事实也说明,利用这一重要介质传播文化、教育人民并非建议者的奇思异想。