【原文】
    【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履②而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言③以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
    【注释】①今：若，如果。②予子冠履：给你帽子和鞋。③一言：指一句关系到正义与不正义的话。

【问题】
    17.解释下列句中加点的词或短语。（2分，任选4个作答）
    ⑴故患有所不【辟】也（▲）
    ⑵故不为【苟得也】（▲）
    ⑶贤者能【勿丧耳】（▲）
    ⑷【予子】冠履（▲）
    ⑸必不为，何故（▲）
    18.用现代汉语翻译下列句子。（5分）
    ⑴乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。▲
    ⑵万事莫贵于义也。▲
    19.两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组。（3分）【▲】
    ①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
    ③墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。
    ⑤香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。
    A.①②③
    B.③④⑤
    C.②④⑤
    D.①②⑤
    20.两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：（2分）
    【甲】文用“▲”论证了“舍生取义”的观点；
    【乙】文用“▲”论证了“万事莫贵于义”的观点。

【参考答案】
    17.（1）躲避。（2）苟且取得。（3）不丧失罢了。（4）给你。（5）为什么。（2分。答对两个给1分。）
    18.（1）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。（2）一切事物没有比正义更可贵的。（5分。第一句3分。第二句2分，意对即可）
    19.C.（3分。）
    20.【甲】文“舍鱼而取熊掌”；【乙】文“冠履不若手足之贵”。（2分。）
    【译文】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说：‘给你鞋帽，然后斩断你的手足，你干不干？’这人一定不干，为什么？就因为鞋帽不如手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你干不干？’一定不干，为什么？就因天下不如生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊！所以说，一切事物没有比正义更可贵的。”