【原文】
    呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗①之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
    世言晋王②之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁③，吾仇也；燕王④，吾所立；契丹⑤，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
    方其系燕父子以组⑥，函⑦梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠⑧已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”【忧劳可以兴国，逸豫可以亡身】，自然之理也。
    （选自欧阳修《五代史·伶官⑨传序》）
    【注释】①庄宗：后唐庄宗李存勖。②晋王：李克用，李存勖的父亲。③梁：梁王朱温，晋王仇敌。④燕王：刘仁恭，晋王曾拥立他。⑤契丹：指首领耶律，曾跟晋王违背盟约。⑥组：绳索。⑦函：用木匣装。⑧雠：同“仇”。⑨伶官：后唐庄宗宠信伶人，许多伶人做了官。伶人，古代指戏曲演员。

【问题】
    7.下面加点词意思相同的一项是（▲）（2分）
    A.可以【知】之矣    人不【知】而不愠（《〈论语〉十则》）
    B.岂【非】人事哉    【非】士之怒也（《唐雎不辱使命》）
    C.而皆背晋以【归】梁    云【归】而岩穴暝（《醉翁亭记》
    D.【负】而前驱    【负】势竞上（《与朱元思书》）
    8.下列加点词意义和用法不相同的一项是（▲）（2分）
    A.世言晋王【之】将终也    仲永【之】通悟（《伤仲永》）
    B.【以】三矢赐庄宗    【以】衾拥覆（《送东阳马生序》）
    C.庄宗受【而】藏之于庙    鸣之【而】不能通其意（《马说》
    D.入【于】太庙    饮【于】河、渭（《夸父逐日》）
    9.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）
    忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
    ▲
    10.一般而言，赢得天下艰难而失去天下容易，作者却说“岂得之难而失之易欤？”意在强调▲（用文章的语句作回答）（2分）
    11.下列理解和分析不正确的一项是（▲）（3分）
    A.文章第三节以庄宗成功时“意气之盛，可谓壮哉”的情景，与其败时“士卒离散”、“泣下沾襟”的惨象作对比，其目的并不在于描述景象，而是总结历史教训，有较强的说服力。
    B.文章用“三矢”贯穿前后，叙述庄宗接受并执行晋王遗命这一典型事例，论证文章的观点，这和孟子的《鱼我所欲也》一文用鱼和熊掌为例论证文章的观点在写法上是一样的。
    C.文中议论简明扼要，其中一些对仗工整的格言式的骈句，如“满招损，谦受益”等句，造成鲜明的对比感和节奏感，言简意丰，发人深省。
    D.看到“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话，会让人自然地想起孟子的名言“生于忧患，死于安乐”。看来，贤明之人的见解都有相同之处。

【参考答案】
    7.（2分）B
    8.（2分）C
    9.（2分）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。
    10.（2分）“皆自于人欤”（“岂非人事哉”）
    11.（3分）B（孟子是用鱼和熊掌类比引出“舍生取义”的观点，而不是用鱼和熊掌为例论证观点）
    附：《伶官传序》参考译文
    唉！（国家）兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
    世人传说晋王临死时，拿三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌；燕王是我拥立的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺了梁。这三件事是我的遗恨；交给你三枝箭，你不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后宗庄出兵，便派手下的随从官员，用猪羊各一头去祭告祖先，从宗庙里恭敬地请出三枝箭，背着它走在前面，等到凯旋时，再把箭藏入祖庙。
    当庄宗用绳索绑住燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，向先王禀告成功的时候，他那神情气概，是多么雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里呼喊，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到叛军，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道说是因为取得天下艰难，而失去天下容易（才像这样的吗）？或者说推究他成功失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。