【原文】
    尽信书不如无书
    王璞
    许多经典著作中的至理名言，在广为传播之后，便会化作人们的口头语言。“尽信书不如无书”即是一例。这原是孟子在两千多年前说过的话——“孟子曰：‘尽信书，则不如无书。’”（见《孟子·尽心下》）现在说“心信书不如无书”，多谓读书要独立思考，灵活运用，而不可拘泥于书本、盲目搬用书本。
    “书是人类进步的阶梯”，这是名人名言，其判断固然成立，但从人类历史发展的进程看，并非任何书籍上的任何结论都绝对正确，都可以照办无误。【因此对书不可尽信，更不可迷信】；以为凡是上了书的就是对的，那是一种落后的文化心理。
    “尽信书不如无书”这个观点，早已为世人认同，许多作家都爱用它表明自己的看法。如姚雪垠曾在《李自成》第三卷中借人物李岩的口说道：“……连孟夫人也说‘尽信书不如无书’。书上不可靠的东西很多，有时颠倒黑白，有时隐恶扬善，有的地方是传闻之误，也有的地方是有意栽赃，各种情况，不胜枚举。”显然这是针对一些包藏祸心的书而言。今天我们仍然应该警惕有些披着彩衣、居心叵测的书，要明辨是非，不为任何谎言所迷惑。
    至于有些书记载失实，是要注意辨析的。譬如许广平写过许多关于鲁迅的回忆录。许广平是鲁迅的夫人，也是一位伟大的女性，她的许多著作确有史料价值，可是对其尽信，也不妥当。据朱正先生考证，许广平的著作中也有误记失实之处。朱正先生为此专门写了一本《鲁迅回忆录正误》，很有见地。读者若对鲁迅生平事迹有兴趣，是应该读读这本书的。
    还要说到，有些书是经典著作，甚至是革命理论的权威著作，世人确实应该认真学习，领悟其精神实质，可是如果对其尽信乃至迷信，甚至把其中的一词一句都看成灵丹妙药，就会走入误区。在史无前例的“文革”中，毛泽东语录本被奉为“红宝书”，人们时时处处背语录，结果弄出了打语录仗的闹剧。其实，毛泽东本人早在20世纪30年代就反对过“本本主义”，并不主张“尽信书”。不读书不行，“尽信书”也不行，看来对任何事情都不能绝对化，任何时候都需要坚持独立思考精神。

【问题】
    23.填空：文中的“【    】”这句话可作为本文的论点，它的含义是：【    】。（3分）
    24.简答：
    （1）作者认为“尽信书不如无书”的理由是什么？（3分）
    （2）“因此对书不可【尽信】，更不可【迷信】”，“尽信”与“迷信”位置能否调换？为什么？（3分）

【参考答案】
    23、论点：尽信书不如无书。（1分）
    含义：读书要独立思考，灵活运用，而不可拘泥于书本，盲目照搬书本。（2分）
    24、（1）有些书披着彩衣，居心叵测。（2）有些书记载失实。（3）有些经典著作应该领悟其精神实质，而不能把其中的一词一句看成是灵丹妙药。（3分）
    （2）不可调换。“尽信”只是不动脑子，书上说什么就相信什么，“迷信”则是盲目相信，只要是书上说的，都绝对相信，可见痴迷的程度更甚。（3分）