【原文】
    大道之行也
    《礼记》
    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【问题】
    11.解释下列加点的词。（2分）
    ⑴选贤【与】能
    ⑵故人不独【亲】其亲
    ⑶男有分，女有【归】
    ⑷盗窃乱贼而不【作】
    12.翻译下列文言语句。（2分）
    货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
    我的译文：【    】
    13.用自己的话来概述作者是从哪几个方面来阐述“大同”社会的特征的？（3分）
    我的理解：【    】
    14.⑴文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？如果有，请写出两文的相关语句。⑵你怎样评价“大同”的社会理想？（3分）
    ⑴【    】
    ⑵【    】

【参考答案】
    11.⑴通“举”，选拔；⑵以……为亲，奉养；⑶女子出嫁；⑷兴起。
    12.（人们）憎恶那种把财货抛弃在地上的行为，但不一定要自己私藏；也憎恶那种不肯出力的行为，但不一定是为自己谋私利。
    13.人人都能得到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
    14.⑴有。从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者之五种人同样受到全社会的关爱。都是一种小农经济的社会，没有剥削，不有压迫，各尽所能，自给自足，和平祥和的社会。
    ⑵“大同之世”显然是对原始社会的带有理想化成分的描述，其目的在于建立一个合理的社会，以消除现实的不平等和不和谐的现象，它抓住了“天下为公”这一公有制社会的本质特点，肯定了原始民主、平等和互爱互助的人际关系，为后来的思想家提供了一份极有价值的思想资料，并激励一代代有志之士为之奋斗。然而，“大同世界”是一个乌托邦，具有一定的空想色彩。孔孟学说的遭遇就早已证明了这一点。孔孟提倡的重德治教化，省刑去罚，一方面固然有利于人民的休养生息，减轻受剥削压迫的程度，从而对发展经济和实现社会的稳定和谐产生积极的影响，表现出较多的人民性和历史远见。但另一方面，这种善良的愿望和主张却不符合统治者急功近利的现实需要，扩大疆域，称霸诸侯，一统天下，需要是的暴力、酷刑等更为有力的现实的手段。于是，我们便可以看到，儒家这种以仁学为基础的政治理论和社会理想，其本身的内容和特点就决定了它在中国二千多年封建社会的特殊的历史命运。