【原文】
    【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
    万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，【是亦不可以已乎？】此之谓失其本心。
    （选自《孟子·告子上》）
    【乙】许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。【帝欲相之，以疾辞。】卒后，四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。
    （选自《元史·许衡传》）

【问题】
    8.下面语句中加点词意思相同的一项是（    ）（2分）
    A.所识穷乏者【得】我与    【得】道者多助
    B.乡【为】身死而不受    盖简桃核修狭者【为】之
    C.亦不睨视而【去】    【去】国怀乡
    D.【卒】后，四方学者皆聚哭    【卒】赖其力以脱于虎豹之秦
    9.用现代汉语翻译下面语句（4分）
    （1）是亦不可以已乎？    翻译：【    】
    （2）帝欲相之，以疾辞。    翻译：【    】
    10.【甲】文中乞人不食嗟来之食，是因为（1）【    】；【乙】文中许衡（2）【    】，是因为其心有主。（2分）
    11.现实生活中，每个人都可能遇到“梨树”。请依据【甲】【乙】两段文字和下面材料，谈谈我们应该怎样做。（3分）
    杨震孤贫好学，通达博览，四迁荆州刺史、东莱太守。荆州王密至夜怀金十斤遗震。震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”拒金。密愧而出。
    （选自《资治通鉴》，有删改）
    答：【    】

【参考答案】
    8.C
    （共2分）
    9.（1）这种做法不是可以停止了吗？
    （2）皇帝想要任用他做宰相，（他）用自己生病为由辞谢了。
    （共4分。每句2分）
    10.示例：
    （1）不失本心
    （2）不取无主之梨
    （共2分。每空1分）
    11.示例：
    这三则材料启示我们在面对现实生活中的诱惑时，能够不违背道义，坚守“本心”，无论有无别人监督，都不能动摇应有的道德准则。
    （共3分。每要点1分）