【原文】
    【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
    【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对日：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。明于人之为己者不如己之自为也。

【问题】
    17.解释下列句子中加点的词。（4分）
    ①所识穷乏者得我与？    得：
    ②是亦不可以已乎？    已：
    ③此明夫恃人不如自恃也。    恃：
    ④公孙仪相鲁而嗜鱼。    嗜：
    18.用现代汉语翻译下面句子。（2分）
    万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
    19.【甲】段使用了什么论证方法？请结合文章内容分析其作用。（3分）
    20.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分）

【参考答案】
    17.①得：通“德”这里是恩惠，感激的意思
    ②已：停止
    ③恃：依靠
    ④嗜：特别爱好（4分）
    18.高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，高位厚禄对于我有什么好处呢！（2分）
    19.运用了对比论证和举例论证的方法。列举“饥人不受一箪食、一豆羹”和“有人接受万钟厚禄”的事例，既从正面论述了有人有重义之心，又从反面论述了有人见利忘义，突出有力地证明了要“舍生取义”的中心论点，使文章更有说服力。（3分）
    20.两个语段都写了在利与义面前如何抉择的问题。（2分）