【原文】
    “弱德”之美与“群德”之善
    李斌
    ○1有人主张“该出手时就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先听听这样两种观点。
    ②一种是“弱德”说。学者叶嘉莹曾感叹：“我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”当今社会上许多人以强者为德，提倡争夺和竞争，但实际上“弱”才是品德。以退为进，何尝不是一种进步？
    ③一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法，“合群之德者，以一身对于一群，常肯绌身而就群”。在他看来，缺少“群德”是国家衰落的一大本源，“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士太多，享权利而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德，何尝不是一种智慧？
    ④“弱德”不是无为，而是内向修身有所为，外向克己有所不为。从广场舞扰民、远光灯肇事，到闯红灯、乱插队，生活中的道德困境，很多都是由内向修身、外向克己不足引起的。看来，＂弱德＂建设关键在先善其身。“弱德”的价值就在于，强调行使权利、主张诉求应有边界意识，不以个人举止打扰别人权利，不因自我存在妨碍他人自由，达成自己和外界的和而不同。
    ⑤相较“弱德”，“群德”侧重向善而为、见义敢为，达成的是公众利益的和合共进。“群德”之于道德建设，关键在相善其群。见摔不扶、临危不救，乱砍滥伐、污染环境，公地悲剧、丛林法则，道德之所以会“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。超越个人、关怀公共，超越私利、守卫群体，“群德”所托举的，是包含自我权益在内的公共利益、共同福祉。
    ⑥现代化的物质，离不开现代化的精神的浇灌。“弱德”与“群德”，一个突出【    】一个突出【    】，一个【    】一个【    】，两方面结合起来，一定能奏出最美的文明和声。
    （有删改）

【问题】
    24.简要分析第④段的论证过程。（２分）
    首先，【    】；然后，【    】；最后，强调“弱德”的价值。
    25.结合全文，在第⑥段横线处填入语句，恰当的一项是（２分）
    ①美美与共
    ②主动为善
    ③主动修身
    ④各美其美
    A.②③①④
    B.②③④①
    C.③②①④
    D.③②④①
    26.阅读下面材料，结合文章内容分析秦玥飞的行为属于“弱德”还是“群德”。（3分）
    【材料】
    秦玥飞，耶鲁大学毕业，湖南省衡山县福田铺乡白云村大学生村官，黑土麦田公益联合发起人。大学毕业时，秦玥飞选择回到祖国农村服务，至今已是第七个年头。
    2011年，秦玥飞到衡山县贺家乡任大学生村官，为当地改善水利灌溉系统，硬化道路，安装路灯，修建现代化敬老院，为乡村师生配备平板电脑开展信息化教学。2013年他被央视评为“最美村官”，立个人一等功一次。2014年服务期满，秦玥飞认为“输血”并非最可持续的乡村发展模式。他放弃提拔机会，转至白云村续任大学生村官，用“造血”建设乡村。
    答：

【参考答案】
    24.答案示例：①阐释“弱德”的内涵
    ②举例论证弱德建设的关键在于先善其身
    （2分，每空１分）
    25.答案：Ｄ（2分）
    26.答案要点：他的行为属于“群德”。秦玥飞从耶鲁大学毕业，选择回到祖国，为农村服务，为百姓造福。达成的是公众利益的和合共进，符合“群德”的特征。
    （共3分。判断正确1分，分析材料1分，“群德”特点1分）