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“弱德”之美与“群德”之善

发布时间:2019年10月15日  更新时间:2025年4月16日
作者:李斌  文章ID:40762  浏览:

【原文】
    “弱德”之美与“群德”之善
    李斌
    ○1有人主张“该出手时就出手”,有人推崇“己所不欲,勿施于人”,如何在“公德”二字面前“做好自己”?不妨先听听这样两种观点。
    ②一种是“弱德”说。学者叶嘉莹曾感叹:“我不想从别人那里去争什么,只是把自己持守住了,在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”当今社会上许多人以强者为德,提倡争夺和竞争,但实际上“弱”才是品德。以退为进,何尝不是一种进步?
    ③一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法,“合群之德者,以一身对于一群,常肯绌身而就群”。在他看来,缺少“群德”是国家衰落的一大本源,“今吾中国所以日即衰落者,岂有他哉,束身寡过之善士太多,享权利而不尽义务,人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德,何尝不是一种智慧?
    ④“弱德”不是无为,而是内向修身有所为,外向克己有所不为。从广场舞扰民、远光灯肇事,到闯红灯、乱插队,生活中的道德困境,很多都是由内向修身、外向克己不足引起的。看来,"弱德"建设关键在先善其身。“弱德”的价值就在于,强调行使权利、主张诉求应有边界意识,不以个人举止打扰别人权利,不因自我存在妨碍他人自由,达成自己和外界的和而不同。
    ⑤相较“弱德”,“群德”侧重向善而为、见义敢为,达成的是公众利益的和合共进。“群德”之于道德建设,关键在相善其群。见摔不扶、临危不救,乱砍滥伐、污染环境,公地悲剧、丛林法则,道德之所以会“摔跤”,“群德”不彰是重要根源。超越个人、关怀公共,超越私利、守卫群体,“群德”所托举的,是包含自我权益在内的公共利益、共同福祉。
    ⑥现代化的物质,离不开现代化的精神的浇灌。“弱德”与“群德”,一个突出【    】一个突出【    】,一个【    】一个【    】,两方面结合起来,一定能奏出最美的文明和声。
    (有删改)

【问题】
    24.简要分析第④段的论证过程。(2分)
    首先,【    】;然后,【    】;最后,强调“弱德”的价值。
    25.结合全文,在第⑥段横线处填入语句,恰当的一项是(2分)
    ①美美与共
    ②主动为善
    ③主动修身
    ④各美其美
    A.②③①④
    B.②③④①
    C.③②①④
    D.③②④①
    26.阅读下面材料,结合文章内容分析秦玥飞的行为属于“弱德”还是“群德”。(3分)
    【材料】
    秦玥飞,耶鲁大学毕业,湖南省衡山县福田铺乡白云村大学生村官,黑土麦田公益联合发起人。大学毕业时,秦玥飞选择回到祖国农村服务,至今已是第七个年头。
    2011年,秦玥飞到衡山县贺家乡任大学生村官,为当地改善水利灌溉系统,硬化道路,安装路灯,修建现代化敬老院,为乡村师生配备平板电脑开展信息化教学。2013年他被央视评为“最美村官”,立个人一等功一次。2014年服务期满,秦玥飞认为“输血”并非最可持续的乡村发展模式。他放弃提拔机会,转至白云村续任大学生村官,用“造血”建设乡村。
    答:

【参考答案】
    24.答案示例:①阐释“弱德”的内涵
    ②举例论证弱德建设的关键在于先善其身
    (2分,每空1分)
    25.答案:D(2分)
    26.答案要点:他的行为属于“群德”。秦玥飞从耶鲁大学毕业,选择回到祖国,为农村服务,为百姓造福。达成的是公众利益的和合共进,符合“群德”的特征。
    (共3分。判断正确1分,分析材料1分,“群德”特点1分)
 

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