【原文】
    天石砚铭（并序）
    【宋】苏轼
    轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。先君曰：“【是天砚也有砚之德而不足于形耳。】”因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”轼宝而用之，且为铭曰：
    一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。
    元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。
    （选自《苏轼文集》第二册）
    【注释】纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。发墨：指砚台磨墨易筋浓。先君：这里指苏洵。祥：吉祥之兆。主：以……为主，着重于。当涂：地名。迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。

【问题】
    16.下列各组句子中，加点词语的释义不同的一组是（    ）（2分）
    A.得【异】石    奇山【异】水，天下独绝
    B.且【为】铭曰    公输盘【为】楚造云梯之械
    C.【明年】至黄州    越【明年】，政通人和
    D.【求】砚不复得    【求】石兽于水中
    17.用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）（2分）
    是天砚也有砚之德而不足于形耳。
    译文：
    18.文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？（3分）
    因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”
    甚喜，以付迨、过。
    答：
    19.刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。（3分）
    答：

【参考答案】
    16.（2分）B
    17.（2分）是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。
    18.（3分）“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是交给的意思，表现了苏轼把石砚交给儿子时的郑重与期待。这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。
    19.（3分）示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之徳，极称“德”之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。
    示例二：不同。天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德废“形”，他认为事物的“徳”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡惟“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。