【原文】
    天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为
    书招张世杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所作《零
    丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山
    破，遣使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝，处坐达旦，速移兵马司，设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。至元十九年，有闽僧言土星犯帝坐，疑有变。未几，中山狂人自称“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。召入谕之曰：“汝何愿？”天祥曰：“天祥受宋恩.为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒日：“吾事毕矣。”南向而死。数日，其妻欧阳氏收尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔子曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

【问题】
    11.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
    A.国亡，吾分一死矣。    分：按照本分、甘愿。
    B.留梦炎不可    可：赞成。
    C.遽麾之退。    麾：指挥。
    D.天祥临刑殊从容    殊：非常。
    12.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
    A.①与俱入崖山    ②臣请入，与之同命
    B.①乃书所作《零丁洋诗》与之    ②问今是何世，乃不知有汉
    C.①置吾十人于何地    ②赵尝五战于秦
    D.①南向而死    ②学而时习之，不亦说乎？
    13.下列句子分别编为四组，全都直接表现文天祥舍生取义、宁死不降的一组是
    ①左右命之拜，不拜
    ②吾不能捍父母，乃教人叛父母
    ③国亡，吾分一死矣
    ④天祥出，复号召江南
    ⑤言者力赞从天祥之请
    ⑥安事二姓？愿赐之一死足矣可乎
    A.①③④
    B.①⑤⑥
    C.②③⑥
    D.②④⑤
    14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
    A.文天祥被捕之后，弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了。弘范还是坚
    决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，以此表明心志。
    Ｂ.弘范派人护送文天祥到京师的途中，文天祥绝食八天求死，但没有死。当时元
    世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁推荐文天祥，说他是难得的人才。
    C.元世祖本来打算释放他，但是留梦炎不赞成这样做。元世祖把文天祥召入宫中，问他有何心愿，文天祥表明自己的态度，元世祖仍不忍心赐他一死，就让他退下了。
    D.文天祥被捕之后，在元营多次表明心态，舍生取义，杀身成仁。他视死如归，死前从容坦荡，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。
    15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
    （1）上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。
    （４分）
    译文：
    （2）天祥受宋恩.为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”（４分）
    译文：

【参考答案】
    11.C（挥手。）
    12.A（介词，和。B①连词，于是；②副词，竟然。C①介词，在；②介词，和。D①连词，表修饰；②连词，表递进。）
    13.C（④是留梦炎不赞成释放文天祥的话；⑤是进言的人主张杀了文天祥，这两句都不能表现文天祥的舍生取义。）
    14.C（不是留梦炎不赞成元世祖释放文天祥。）
    15.（1）元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是同宰相商讨释放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情说了出来，元世祖终究没有释放他。（评分点：有以、为言、果；总体表述1分）
    （2）我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了。（评分点：安、事、二姓、之）
    [参考译文]
    文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范讪笑着作罢。崖山被元军攻破，张弘范派人护送文天祥到京师。文天祥在途中，八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉得十分丰盛，文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅即把他押送到兵马司，派士兵看守。当时元世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁说：“南宋的其他官员没有一个比得上文天祥的。”元世祖于是派王积翁传达自己的旨意，文天祥说：“国家已经灭亡，我甘愿以死报国。”王积翁想联合前南宋的官员谢昌元等十人请求元世祖释放文天祥，让他去做道士，留梦炎不同意，说：“文天祥出去后，又号令江南，这样会把我们十人置于怎样的境地！”于是这件事被搁浅。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是同宰相商讨释放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情说了出来，（元世祖）终究没有释放他。至元十九年，有个福建的和尚说土星冲犯帝座，怀疑有变故。不久，中山有个“狂人”自称“宋朝皇帝”，拥有一千名兵士，想营救文天祥。元世祖于是把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥说：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了。”但是元世祖仍然不忍心赐他一死，随即让他退下。进言的官员们极力主张成全文天祥的请求，于是元世祖也就同意文天祥的请求。不久又下诏书制止，文天祥已经死了。文天祥临刑时非常从容镇定，对押解的吏卒说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样。文天祥终年四十七岁，他衣带中有赞文说：“孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有自己尽了道义，仁德才能实现。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。”