【原文】
    中国画的文化特质，在于其独特的审美诉求和精神意蕴。如“一花一世界”所包含的博大，【在中国哲学和中华美学基础上建立的中国画，不注重感官刺激，强调“天人合一”的宇宙观。】宋代郭熙在《山水训》中有言，“山水，大物也”，一个“大”字，便道出山水画所营造的精神要义，即中国人的世界观和作者的精神追求，以大道为终极取向，同时辉映时代气象。正如北宋国力富强，收复燕云十六州一直是国家方略，所以北宋山水画也多宏幅巨制，如《溪山行旅图》等名作，表现了北方雄浑壮阔的自然山水，全景式构图【    】；而南宋【    】，山水画也从“大山大水”变成气象萧疏的“边角山水”。所以，中国画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待，用笔墨“为祖国山河立传”。
    “为祖国山河立传”光有扎实的技法还不够，更重要的是创作者要有家国情怀，作品要呈现中国画独特的审美意蕴，其中包括特定形式所呈现的时代审美意境以及画家的精神追求。中国画有自身的发展逻辑，（    ）。就像中国画最高的成就是“写意”，其中既包含“写”的审美性，也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意境，二者【    】。因此，中国画创新既要守住精神，也要守住其笔墨法度与核心内涵，不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变，偷换概念，【    】，虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具，但实际上画出来的是水彩、素描的样子。这种创新，实则是在玩形式游戏，充其量是一种艺术实验，不能展现中国画真正的魅力，更不可能成为中国画主流。

【问题】
    1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）
    A.中国画建立在中国哲学和中华美学的基础上，强调“天人合一”的宇宙观，不注重感官刺激。
    B.建立在中国哲学和中华美学基础上的中国画，不注重感官刺激，强调“天人合一”的宇宙观。
    C.建立在中国哲学和中华美学基础上的中国画，强调“天人合一”的宇宙观，不注重感官刺激。
    D.中国画在中国哲学和中华美学的基础上建立，不注重感官刺激，强调“天人合一”的宇宙观。
    2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ）
    A.其精神气象都不是客观的存在，而是特定审美意蕴的彰显
    B.其笔墨法度皆不是独立的存在，而是作者精神世界的彰显
    C.其精神气象皆不是客观的存在，而是作者精神世界的彰显
    D.其笔墨法度皆不是独立的存在，而是特定审美意蕴的彰显
    3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（    ）
    A.气势磅礴    苟且偷安    相反相成    故弄玄虚
    B.惊心动魄    偏安一隅    相辅相成    故作高深
    C.气势磅礴    偏安一隅    相辅相成    故弄玄虚
    D.惊心动魄    苟且偷安    相反相成    故作高深

【参考答案】
    答案：
    1.A；
    2.D；
    3.C
    解析：1.根据话题一致的原则，本段的话题“中国画”，在本句中充当主语，应放在句首，突出强调，排除B、C；而“强调”和“不注重”应当是前者在前，后者在后，不能颠倒次序，排除D，故选A
    2.抓住前后谈论的重点内容，注意“笔墨”和“审美”等关键词。
    3.气势磅礴：形容宏伟壮观，雄壮有气势的样子（多形容景物）
    惊心动魄：形容使人感受很深动，震动很大。
    苟且偷安：形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来长远计划。
    偏安一隅：在残存的一片土地上苟且偷安。指封建王朝失去国家的中心地带（多指中原）而苟安于仅存的部分领土。
    相反相成：两个对立的事物既互相排斥又互相促成。即相反的东西也相互依赖，具有同一性。
    相辅相成：互相配合.互相补充。
    故弄玄虚：故意玩弄让人捉摸不透的那一套.使人迷惑。
    故作高深：本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语.掩饰内容的浅薄。