【原文】
    “关关睢鸠，在河之洲……”一阕《关睢》就这样出现在我们生命记忆的源头，也出现在华夏文明的源头。已经很难确认《诗经》诞生的确切年代了，至于究竟是哪一个平凡的喉咙，最先吟出中国诗歌的第一行嘹亮的音符，更是无从查考。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？
    与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗，使生命中许多不可能成为可能；诗，使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的尘烟里隐退，而浮华的现世不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。惟一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果；而读好诗，是需要一个时间的距离的。
    因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台，温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
    在隔过久远的时间之后，我们再去读他们，已不再是普通的阅读，这些诗的年龄和生命力，使我们升起由衷的敬畏感。如同啜饮一尊古酒，每一滴不曾挥发的汁液，都是与时间抗争的结果，令我们不能不感到激动，不能不肃然起敬。这种“先入为主”的敬意，在阅读同代人的诗作时，是不常有的。
    其实，既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开之后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有任何新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举手望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶”……每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中的名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺撼的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。

【问题】
    18.下列对原文理解分析准确的两项是（    ）（    ）（4分）
    A.开头引用《关雎》中的名句表明我国诗歌源远流长，“生出铜绿”一词使这一内容愈发具体形象。
    B.作者通过“当代诗歌，又为何离我们这般遥远？”一句的发问，引发我们对有关诗歌问题的思考。
    C.人们常“一次性”欣赏悬念小说，而对古诗佳句却百读不厌，这是因为古诗具有机巧的构思和美丽的字句。
    D.本文将古诗比作古酒，将品读古诗比作啜饮古酒，形象地表达出对诗的年龄和生命力的由衷敬畏。
    E.本文列举了大量古代诗人的名字，引用了大量古诗名句，而对当代诗人及诗句涉及的很少，是因为旨在对古典诗歌的赞美和张扬。
    19.如何理解“暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分”这句话？（4分）
    20.依据文章内容解释下列加点词。（4分）
    （1）“古诗里的字句，才化成水底的珊瑚”
    （2）“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”
    21.作者认为一首诗若成为绝唱，必须经过时间的淘洗。试就此观点，举例谈谈你的看法。要求联系本试卷之外的例子。（6分）

【参考答案】
    18.BD
    19.古代诗歌经时间冲刷，已成为我们的精神源泉和归宿，赋予我们生命以更深厚的意义。
    20.（1）珊瑚，诗句如珊瑚，美丽而持久。（2分）发酵，诗歌的魅力一次次地深化和升值。（2分）
    21.答案略，（观点鲜明2分，举例正确2分，分析成立2分。符合题目要求，言之成理即可。）