【原文】
    要求创立于两千多年前的二十四节气，至今依旧能与各地气候一一对应，既苛刻也不符合自然之本。首先，当时中原地区的气候比现在温暖湿润得多；其次，不同纬度、高度，沿海还是内陆等等，都是造成气候差异的因素。所以诗人白居易游庐山大林寺，才会写下这样的诗句：“【甲】。”
    二十四节气的确立，有天文、气象、物候的根据。所谓天文，即依太阳在黄道上的位置来划分。将太阳从黄经零度——此刻太阳垂直照射赤道——设为起点，每前进15度为一个节气。运行一周360度，一回归年，正好为24个节气。因此24个节气，准确反映了太阳照射地球的角度，也准确反映了四季的变化。其中8个节气的名称，春秋“两分”，冬夏“两至”，春夏秋冬“四立”，就是这样确立的。而其余节气，则围绕如何指导农事而定。当时的农业生产主要是看天吃饭，于是二十四节气反映了气温变化，如大暑、小暑、处暑、小寒、大寒；反映了降水情况，如雨水、谷雨、小雪、大雪；反映作物的成熟和收成时机，如小满、芒种；还反映了物候现象，如惊蛰。当基本的气候现象、规律被二十四节气描绘、总结出来、成为阴历的补充后，农民即可依历而行。不过中国地域广大，南北有差异，东西各不同，根据什么调整呢？物候。动植物、生物是最好的老师，它们会随气候、气温的变化，而有相应表现。花开、燕来、蝉蜕壳，都有时间表。陆游诗里对此有点睛之句：“【乙】”。
    二十四节气是大自然的语言，中国人善于遵从自然之令，来调整生产生活。日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代传承，规范、指导着中国人的生活。如“【丙】”。柿子有润燥止咳的作用，因此霜降吃柿子防感冒一说，并非无稽之谈。只是传到后来，被神话了。其实其本意是：在特定的季节吃相应的食物，效果最佳。在合适的时间做合适的事，不违背天时，是中国人顺应自然的哲学观的体现。与此相似的习俗，可谓林林总总。诸如立春吃春卷，立秋贴秋膘。
    一年365天，因为有了二十四节气，也不再是机械、冰冷的阿拉伯数字，每过15天，生活这个舞台的背景就会被更换一回，那是鸟飞鱼跃，绿满窗前，天心月圆。我想起杜甫的诗：“【丁】”。倘若没有二十四节气，杜甫也就无感而生了吧。
    但是实事求是地说，随着全球气候变化，二十四节气的特征已不很明显，今天我们应该如何看待二十四节气？是相信它是灵丹妙药，还是视其为糟粕？
    （取材于《中华遗产》2010年第12期有删改）

【问题】
    15.下列理解，符合文意的一项是（3分）
    A.二十四节气都是围绕着如何指导农事确定的。
    B.二十四节气的命名依据是基本的物候现象及其规律。
    C.遵循二十四节气来规范、指导生活已成为一种文化。
    D.二十四节气是中国人认识自然进而改造自然的体现。
    16.根据下列各句内容，请分别选择填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处。（4分）
    ①春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧
    ②人间四月芳菲尽，山寺桃花正盛开。
    ③露从今夜白，月是故乡明。
    ④野人无历日，鸟啼知四时。
    【甲】【    】
    【乙】【    】
    【丙】【    】
    【丁】【    】
    17.对于二十四节气，文中结尾提到“是相信它是灵丹妙药，还是视其为糟粕”的思考，请根据文章内容，概括出作者对这一问题的认识。（5分）

【参考答案】
    15.（3分）C[A.“都是围绕着如何指导农事确定的”不准确的；B.主要依据是基本的气候现象及其规律，还有物候现象及其规律；D.是顺应自然不是改造自然]
    16.（4分）[答案]依次为②④①③
    17.（5分）[答案要点]
    作者认识：不是灵丹妙药，更不能说是糟粕。
    依然有用：在大部分地域，还是可以指导农业生产的；因之而产生的民俗、民谚，已然成为文化，与我们的生活水乳交融。
    作用受限：二千年的气候变迁，导致其实用性下降；中国地域广大，南北有差
    异，东西各不同，不是放之四海而皆准的。
    [评分标准：作者认识，1分；“依然有用”“作用受限”两个方面，一条2分]