【原文】
    在古代有几个熟人
    朝市山林俱有事，今人忙处古人闲
    ——陈继儒
    我在家有个习惯，当心情低落时，即翻开几幅水墨，大声朗诵古诗，要么《渔歌子》，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”；要么陶公的“暧暧远人村，【甲】。狗吠深巷中，【乙】”。皆旁若无人状，学童一样亮开嗓子。很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。
    我觉得，古诗中，这是最给人幸福感的两首，像葡萄酒或巧克力。至少于我，于我的精神体质如此。踱步于这样的葱茏时空，白天那个焦糊味的世界便远了，什么华尔街金融风暴、胡德堡美军枪击、巴格达街头爆炸、中国足坛赌球……皆莫名其妙、恍如隔世了。
    我需要一种平衡，一种对称的格局，像昼与夜、虚与实、快与慢、现实与梦游、勤奋和慵散……我必须有两个世界，两张精神餐桌。否则会厌食，会饥饿，会憔悴，会憎恶自己。
    我察觉到这样的病症：今人的生命注意力，正最大化地滞留在当代截面上，像人质一样被扣压了，缚绑在电子钟上。
    那些万众瞩目、沸煮天下的广场式新闻，那些“热辣”“火爆”“闪亮登场”的人和事，几乎洗劫了民间全部神经，瓜分了每个人每一天。今人的心灵和思绪，鲜有出局、走神和远走高飞的，鲜有离开当代地盘和大队人马去独自跋涉的，所有人都挤在大路上，都涌向最人山人海的地点，都被分贝最高的声响所吸引。新闻节奏，正成为时代节奏，正成为社会步履和生活的心电图。
    信息、事件、沸点、意见、声音……铺天盖地，但个性、情趣、纬度、视角少了，真正的题目少了。欲望的体积、理想的吨位越来越大，但品种单一，质地雷同。
    有一些职业，很容易让人越过当代界碑，偷渡到遥远时空里去，比如搞天文的、做考古的、开博物馆的、值守故居的；有一些趣嗜，也容易实现这点，像收藏古器、痴迷梨园、临先人帖。
    有位古瓷鉴藏家，她说，看一样古物，最高境界不是用放大镜和知识，而是睹物思人、与之对话。古物是有生命的，它已被赋予了性灵和品格，从形体、材质、纹理、色釉到光泽、气质、触感、髓气，皆为作者之情智、想象力和喜怒哀乐的交集。辨物如识人，逢高品恍若遇故交，凭惊鸿一瞥、灵犀一瞬即能相认。形体可仿，容颜易摹，灵魂却难作弊。
    可以想象，这位藏家在古代有多少熟客，其屋该是一间多么大的聚会厅，多少有意思的人济济一堂，多少传奇故事居住其中。她怎么会孤独呢？
    藏轴、藏卷、藏器、藏曲……皆藏人也。皆对先人的精神收藏，皆一段高山流水、捧物思古的友谊，皆一场肌肤遥远却心灵偎依的恋爱。
    除了这些独特的趣好之外，读书亦然。
    明人李贽读《三国志》，情不自禁欲结书中豪杰，大呼“吾愿与为莫逆交”。
    “身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”这幅对联让左宗棠自励终生。
    人最怕的即孤独，尤其精神上的冰雪，布衣贩夫、清流高士皆然。特别后者，无不染此疾，且发作起来更势急、更危重，所以围炉夜话、抱团取暖，相互间给以心灵的慰藉，便是人生大处方了，正所谓“闲谈胜服药”。翻翻古诗文和画谱，即会发现，“朋聚”“访友”“路遇”“重逢”“雅集”“邀客”——乃天下文人竞趋和必溺之题。柴门闻犬吠、风雪夜归人，那“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的场景，不知感动和惊喜了多少寂寞之士。
    然而，知音毕竟难求。尤其现世生活圈里，虽强人倍出，却君子稀遇，加上人心糙鲁、功名纠葛，友情难免瑕疵，保养和维系的成本亦高。与古人神交则不同了：古人不拒，古人永驻，古人常青。凡流芳后世者无不有着精致人生，且永远一副好脾气，毋须预约，不会扑空，他（她）就候在那儿，如星子值夜。你尽可来去如风，更无利益缠绕，天高云淡，干干净净。
    名隐陈继儒如此描绘自己的神交：“古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹、友云山者。买舟载书，作无名钓徒。每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远。”陆天随即陆龟蒙，与作者隔了近八百年。
    “朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。”
    我喜欢散步式的活法，那种挂着草鞋、脚上带泥的徒步人生，那种遛遛哒哒、拖鞋节拍的人生。而现代人崇尚皮鞋与轮胎，无缘泥泞和草木，乃疾行式的活法，是沥青路和跑步机上的人生。
    一个人，肉体栖居当代，只有“个体的一生”，但心灵可游弋千古，过上“人类的一生”。种一片古意葱茏的林子吧，得闲去串串门，找几位熟人、朋友吧。（取材于王开岭同题散文）

【问题】
    21.补写出【甲】【乙】两处诗歌原句。（2分）
    22.对下列文中加点词语的注音或理解，不正确的一项是（3分）
    A.葱茏（cōnglóng）：草木青翠而茂盛的样子，与“焦糊味”相对。
    B.鲜（xiǎn）有：少有。鲜，少。
    C.去人未远：去，与“去伪存真”“去粗取精”中的“去”意思相同。
    D.行无友：朋友。与“友松竹”“友云山”中的“友”用法不同。
    23.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）
    A.作者常常以读古画、诵古诗来摆脱情绪上的低落。
    B.在现代社会，还是要充分肯定欲望、理想的价值。
    C.作者说“知音难求”，是慨叹难与古人心灵相接。
    D.心灵可以游弋千古，因此并不排斥疾行式的人生。
    24.作者认为与古人相接的途径或方式有哪些？根据文意简要概括。（4分）
    25.文章两次引用陈继儒的诗句“朝市山林俱有事，今人忙处古人闲”，有什么作用？（5分）
    26.作者强调要“在古代有几个熟人”，其原因有哪些？请结合全文概括。（6分）

【参考答案】
    21.（2分）依依墟里烟    鸡鸣桑树颠
    22.（3分）答案：C（“去人未远”的“去”意思是“距离”“离开”；“去伪存真”“去粗取精”的“去”意思是“去除”）
    23.（3分）A（B作者没有这个意思。C“知音难求”在文中指的是现代社会里人们缺少知音。D文中没有这个意思）
    24.（4分）参考答案：可以通过特殊的职业如天文、考古、博物馆等，或者特殊的趣嗜（爱好）如收藏古器、痴迷梨园、临先人帖等，此外还有读书，都可以使自己与古人相接。三点，每点1分，语句通畅，1分。
    25.（5分）参考答案：（1）引用诗句丰富了文章的文化内涵，增加韵味。（2）开头引陈诗，营造了诗意氛围，也借诗句表达出自己对古人闲适生活的向往，为下文写作者从诗意中品味幸福做铺垫。（3）文章结尾部分再引陈诗，可以与开头呼应，并强调观点。（第一点1分，其余两点各2分）
    26.（6分）参考答案：（1）这样可使作者在生活中做一个有内心时空的人，一个立体和多维的人，可以使低落的心情转暖。（2）人惧怕孤独，与古人神交可以跨越时空获得心灵的沟通与慰藉。（3）现世生活中知音难求，加上名利纠葛，保养和维系的成本亦高。与古人神交尽可来去如风。