【原文】
    潭柘寺
    走进潭柘寺时才知道，我永远也走不近潭柘寺。
    不知道为什么，只觉得潭柘寺太气势恢宏，恢宏得带点霸气，太严谨雕琢，一如山庄别墅，就连回响在山间的梵乐，也失于清淡，显得过于浓烈而深刻，像要强行深入人心似的，渗透力太弱而穿透力太强的音乐，让人感到压迫，少了佛家的大气和从容。
    我不明白，为什么会这样？这座以千尺深潭和百年古柘为名的深山幽刹，始建于晋代，已有着一千五百年沧桑，以“先有潭柘寺，后有幽州城”雄视京城，在如此漫长的岁月里浸泡出来的佛家净地，为什么却总让人隔膜而远之？
    我迷惘着。
    肯定还有一个人迷惘着。那是一个尊贵而忧郁的少女，她生而有幸，碰巧有一个父亲叫忽必烈，父亲生而有能，碰巧成为元代的一位皇帝。后人好奇地回望历史扬起的尘埃，不明白一个高贵的公主，一个曾经叱诧风云的女将军，为什么会抛弃金枝玉叶的身份、锦衣玉食的生活、指点江山的权势，而选择黄卷青灯、夜雨秋窗。
    她心里必定在寻求着某种东西，不是富贵，不是权势，不是舒适，甚至不是青春、爱情和生命。她隐隐地知道，那是一种宁静，是灵魂的静如秋水和静悄悄的喜悦。为此，她舍弃了她的尊贵，她的安逸，她的高高在上的父亲。
    她终于义无反顾地跪倒在如来脚下。
    我穿过大雄宝殿，拾阶而上，一路帝王痕迹俯拾皆是。正路山门门额的“敕建岫云禅寺”是康熙的笔迹，大雄宝殿内的上下檐“清净燕严”、“福海珠轮”分别是康熙和乾隆题的字。西路的观音殿内，观音像前原有忽必烈一家四人的塑像。再从东路折回，舍利塔东西地藏殿内有宝座为乾隆休息处。这一切的一切，在古刹空寂之中，隐隐地透出帝王气派，贵气有余而清气不足，华贵有余而悠远不足。
    毕竟，这里曾经住着一个公主，这里还是帝王们常来常往之地。
    但这里，毕竟是个寺院。
    我们终于看到了妙严公主的那个小院。公主和陪她入寺出家的一两名宫女就住在这个小院里，院子清净、雅致，隐隐是俗家建筑的模样，自然也免不了雕梁画栋。
    这么多年过去了，我不知道这华丽的建筑和装饰是否是以后的改造，当年，它是否朴素一如普通僧尼的禅房。但至少有一点是肯定的，公主并没有住“集体宿舍”，她有一座自己的小院。
    规范的佛寺建筑旁横生出这样一个别致而俗气的小院，似乎赋予整个事件以某种象征意义。世俗在这里成功地显示出其强大的生命力和非凡的战斗力，宗教面对这强大，注定无处可逃，溃不成军。
    【宗教只是弱者，虽然它有无上的力量。】
    我有点累了，潭柘寺大得让人累。我注意到一路上两边配殿的殿檐极其华贵，栏杆极其精美，建筑规模则大得几乎不合常理，我几乎想象不出当时有多少一辈子不事生产的人栖居在这里，整日接受劳苦者的顶礼膜拜。在东跨院北房西次间，我见到了那个著名的大铜锅，它大得让人疲倦。据寺志和碑文记载，此锅直径4米，深2米，给全寺僧人煮一次粥需放米十石，煮16个小时才熟，可以想象山寺全盛时人数之多和财富之丰。寺志编撰者骄傲地写道：潭柘寺僧人一餐，要吃掉一个村庄一天的全部收入，何等有权有势，家大业大！但这种大气派、霸道和狂傲，却实在让人反感，我坐对大锅，怎么也走不进宗教应有的超越。
    公主也走不进。她能看到那个“本来无一物”的空灵的世界，却怎么也走不进去。她虔诚地整日在观音殿里膜拜，直至膝盖将砖石跪出两个深窝，留下感人的“公主拜砖”，但她的虔诚却像被吊在半空中，她拼命地迈步，却从不曾走出一步，而且被吊得呼吸困难。
    她迷惘着。
    飞越了她的历史，我能看到，在她的灵魂和灵魂寻找的宗教之间，有些东西是抛不开的，那是主持破格的亲自剃度，是陪她出家、伺候她的小宫女，是那个清雅的小院，是寺院得以买田置地的银两——那就是她与生俱来的家世和身份，那就是世俗给她的标签——公主。
    无论她是女将，还是比丘尼，她其实什么都不是，她就是一个公主，高贵的妙严公主。
    她纵然可以抛开所有的一切，也永远无法抛开她作为公主的存在。甚至多年以后，我们之所以知道潭柘寺还有个苦苦修行的小尼姑，也仅仅只因为她曾经是个公主。
    世俗对她的认同使她的超越永远不可能达到某种高度。
    普通的小尼姑因此也不免可悲。
    她小心地伸出灵魂的触角，本来想感知到一个清澈虚无的空空世界，却触到一鼻子厚重的世俗尘灰。
    就像今天我的灵魂，在这空山幽谷间游移寻求，却每每被傲慢的音乐敲打得变形，在华丽的殿檐上碰得生痛，被佛乐佛书佛像的叫卖声刺得遍体鳞伤。
    我终于转过身去，像公主毅然地离开皇家一样毅然地离开了潭柘寺。原来，在这个藏之深山，隐乎世外的寺庙里，世俗竟如此高大挺拔、坚不可破。
    这里根本就没有宗教。
    公主错了。
    我也错了。

【问题】
    6.作者在文章开头介绍了潭柘寺给他留下的印象。他的印象可以概括为：（3分）
    （1）【    】
    （2）【    】
    （3）【    】
    7.“触到一鼻子厚重的世俗尘灰”的寓意是【    】。（2分）
    8.“规范的佛寺建筑旁横生出这样一个别致而俗气的小院”中加点的“横生”一词运用得非常巧妙。请简要评析它的表达效果。（3分）
    9.对文章分析正确的两项是（    ）（6分）
    A.起笔写“我永远也走不近潭柘寺”，收笔写“我也错了”，是欲扬先抑的写法。
    B.本文由历史遗物联想到历史人物，把现实和历史巧妙地结合起来，境界开阔。
    C.妙严公主虽然虔诚，但是她带着宫女修行，显得霸道和狂傲。
    D.本文主旨不在于介绍历史故事，而在于由历史故事展开思考，见解深刻。
    E.本文运用比喻、排比、反复、夸张等修辞方法，着重写游览潭柘寺的经历和见闻。
    F.本文描述了潭柘寺的华贵精美，表现了作者对潭柘寺古建筑的由衷赞美。
    10.作者认为潭柘寺没有宗教，请根据文意分析其原因。（2分）
    （1）【    】
    （2）【    】
    11.划线句“宗教只是弱者，虽然它有无上的力量”看上去前后矛盾，其实不然。联系全文，写出加点词语在文中的具体表现。（2分）
    弱者：【    】
    无上的力量：【    】
    12.潭柘寺作为旅游景点久负盛名，请你根据本文的内容写一段介绍潭柘寺的文字。（100字左右）（4分）

【参考答案】
    6.（3分）（1）潭柘寺太气势恢宏，恢宏得带点霸气；（2）潭柘寺太严谨雕琢，一如山庄别墅；（3）梵乐失于清淡，过于浓烈而深刻，让人感到压迫，少了佛家的大气和从容。
    7.（2分）为世俗的力量所束缚（1分），灵魂无法超越到清澈虚无的高度（1分）。
    8.（3分）“横生”既写出了妙严公主修行的小院在潭柘寺中的方位，又显示出它在寺中的特殊地位（1分），突出了世俗力量对宗教的压迫，带有明显的嘲讽意味（1分）。作者巧用“横生”一词，表达了丰富的内涵，言简意赅，形象生动（1分）。
    9.（6分）BD【A：不是欲扬先抑的写法；C：无中生有；E：没有夸张手法；F：作者对潭柘寺古建筑基本上持一种否定态度】
    10.（2分）（1）潭柘寺的建筑和音乐恢宏、霸气、华贵而缺少寺庙应有的从容和清气，让人隔膜（外在原因）（1分）；（2）无法让人走进宗教应有的超越（或：在潭柘寺宗教屈从于世俗的力量）（内在原因（1分））。
    11.（2分）弱者：宗教面对（以皇权为代表的）强大的世俗，无处可逃，溃不成军。（1分）
    无上的力量：宗教的力量吸引了妙严公主，使她舍弃了尊贵和安逸，义无反顾地追求灵魂的超越。（1分）【意对即可】
    12.（4分）地理位置；悠久历史；建筑特征；特殊地位；掌故传说（妙严公主的故事；著名的大铜锅等）。【每小点1分，写出四点即可得满分】