【原文】
    书黄子久画后
    ①王君乔年，得子久之画而疑之，曰：“是未必真出之子久也。”反复观者累日。夫使其不佳耶，虽子久何益？使其果佳耶，而犹疑非之久，则是徇名而阻天下以无齐善①也。王君方为画，而徇名以阻善，其可乎？譬如《古诗十九首》，相传枚乘作，而说者往往以为不然。人苦不知诗耳，苟知诗，亦熟诵之而已，安用穷其果乘耶？否耶？王君乃豁然喜。
    ②余则有感于子久之画也。天下之道，未有见之不真、蓄之不厚，而可以苟为之者。子久以画名，其所以得传固有说。子久，常熟人，去大海九十里，焉知其不常登蜃楼以观日，习潮音而听涛涌，而后以其灵奇恍惚之况寓之于画耶？司马子长作《史记》，必先游览天下。书画之道未必不与此通也。且子久既以画名矣，而乃自号曰“大痴”。痴则不画，画则不痴，二者果可兼乎？以是知子久之画，又必其有无饥无渴、齐毁齐誉②之性情寓其中，而后进乎技也。
    ③呜呼！天下容③有习且熟于其真，而举而为之，常不得其似者，未有望而摹其似，而有所得者也。画何独不然？王君怃然有间，俯首而屈其指曰：“诺！吾春必往观山水焉，子其识之。”时庚寅十二月望后七日也。
    【注释】①无齐善：不可能有同样杰出的作品。②无饥无渴、齐毁齐誉：不逐利禄，不计毁誉。③容：或许。

【问题】
    22.作者认为王乔年怀疑画作真实性的做法是□□□□。（1分）
    23.下列说法不符合文意的一项是（    ）（2分）
    A.学习创作绘画要像黄子久、司马迁那样深入观察自然和体验生活。
    B.世人相传《古诗十九首》是枚乘所作，但是作者否认了这个说法。
    C.如果作品本身艺术水平不高，那么即使是名家作品也没有什么价值。
    D.黄子久精湛的画艺源自他不追名逐利，不计较别人褒贬的良好心态。
    24.第①段中描述了王乔年“得子久之画”以后从“疑之”到“豁然喜”的心理过程。请分别指出其原因（用自己的话回答）。（4分）
    （1）疑之：【    】
    （2）豁然喜：【    】
    25.第②段以黄子久观日听涛、司马迁游览天下两例作为论据证明“【    】”。（用原文语句回答）（2分）
    26.作者交代王乔年“吾春必往观山水焉”的用意是什么？（4分）

【参考答案】
    22.（1分）徇名阻善
    23.（2分）B【作者在文中并没有否认《古诗十九首》是枚乘所作的观点，他只是认为没有必要深究《古诗十九首》是否枚乘所作——虽然事实上绝大多数人都认为《古诗十九首》确实不是枚乘的作品】
    24.疑之：得到黄子久的画作，但是不能确定其真伪。（2分）
    豁然喜：明白了画作的价值取决于它的艺术水平而不取决于作者是谁的道理。（2分）
    25.天下之道，未有见之不真、蓄之不厚，而可以苟为之者。（2分）
    26.呼应第2段内容，使结构完整（2分）；以王乔年的实际行动印证本文阐述道理的正确性（2分）。（4分）