【原文】
    ①有个孩子问，为什么中国古代建筑都是木结构，而欧洲人却用石头造屋？
    ②这是一个不太好回答的问题。当然不是中国人不会使用石头，也不是石材匮乏的缘故，从宫殿台基、栏杆到乡间的石板路、石拱桥，【华夏大地上到处都能找到关于石头的记忆】。反过来想，欧洲建筑以石头为主，也并非表示人家不懂木作手艺，更不是他们那片土地上缺少木材。早在公元前一世纪，罗马人维特鲁威就在《建筑十种》中，记述了木材的采伐和加工。
    ③有一种解释是人类最初将木材作为主要建筑材料是受制于技术条件，因为在金属工具的雏形阶段，处理木材相对显得容易……这种说法显然是把石头建筑的出现推置于木建筑之后，也就是说欧洲的建筑文明应该晚于中国。可是，想想那些希腊神庙（更不用说埃及金字塔），有关“最初”的自豪感不免令人生疑，其实这上边很难认定孰先孰后。
    ④问题抑或在于不同的人居理念？还真有那么一说。有人正是从木材的温润质感与石头冷冰冰中看出了不同的生活意趣。有人不惮其烦地论证木结构建筑如何暗合农耕文化的田园诗意，好像石头城堡只能充作吸血鬼骑士的文化符号。还有人把中国建筑匀称流畅的线条视如天地人的和谐之境，而把注重体积感和立面装饰的西方建筑看作是一味张扬等等。
    ⑤建筑史著作里经常充满了诸如此类似是而非的说法，前卫学者喜欢将传统文化与时尚趣味一锅乱炖，而这本身也成了一种时尚。难道人们真是为了观念而栖居？如果要打捞旧日的诗意，也该听听“约之阁阁，椓之橐橐”（《诗·小雅·斯干》）的歌吟，筑版夯土的农民工绝不会想着“回归自然”什么的，造屋正是为了避除风雨虫鼠之害，何曾成了风雅之赏？可是，真的没有主观因素吗？
    ⑥中国建筑为什么不用石头用木头，大人告诉那孩子，那是为了赶时间，不像你吃饭作业都磨磨蹭蹭。用石头造房子太慢，在古代光是石料加工和运输就是旷日持久的劳役。罗马彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久。神是永恒的，不妨天长地久耗下去。可是钟情于现世的中国人绝对等不起，尤其是中国的皇帝和官员们。中国历史上每一次改朝换代都是一番大兴土木，嵯峨相接的宫殿一转眼就起来了，实在是靠了木结构的施工便利。换作西方人凿石垒堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不进宫里。对了，皇帝死后的寝宫倒是万古永恒的石头建筑，他们大多即位之初就开始修造自己的陵墓，那档子破事可以搞上几十年。
    ⑦所以，开皇二年（582年），隋文帝下诏营建新都。宇文恺奉诏，只用了短短的一年就建成了大兴城（长安）。而明代永乐皇帝迁都北京，营造宫殿只用了四年光景（精雕细刻的紫禁城也只用了十几年）。当然，造得快也毁得快。并不都是“楚人一炬”，戍卒未叫人心早已浮动。中国历史上从来不乏重新洗牌的机缘，天变不足畏，风水轮流转，别说生不逢时没人给你机会。中国人以生命的尺度调谐做事情的节奏，并不是发觉落后于西人之后，才有了“大跃进”的思维。现在不也有把刚盖了十年十几年的大楼都炸了的事么？
    ⑧“人生忽如寄，寿无金石固”，所以留不下城堞和穹顶，留下了一堆沉痛的文字。

【问题】
    1.（2分）第②段中“记忆”的含义是【    】。
    2.（4分）对本文理解符合文意的两项是（    ）（    ）
    A.对于木结构建筑暗合农耕文化田园诗意的说法，作者给予了充分肯定。
    B.作者认为中国建筑线条匀称流畅，但不如西方建筑注重体积感和立面装饰。
    C.第⑤段画线句中的“时尚”指将传统文化与当下趣味糅合在一起的时髦做法。
    D.中国古代木建筑难以保存，原因在于频繁战争的破坏和木质材料的自身特点。
    E.统治者的急功近利不仅使宫殿建筑难以久存，也加剧了社会的动荡不安。
    P.文末引用“人生忽如寄，寿无金石固”，强调了要提升生命价值的主旨。
    3.（4分）对文章开头孩子的疑问，作者之所以认为“这是一个不太好回答的问题”，不是因为建筑材料、【    】、【    】方面的问题，而是因为【    】。
    4.（2分）第⑥段列举罗马彼得大教堂、巴黎圣母院和科隆大教堂建造过程的耗费时日，意在表达【    】。
    5.（4分）请联系高中语文教材中相关课文，谈谈你对文章结尾处“所以留不下城堞和穹顶，留下了一堆沉痛的文字”的理解。

【参考答案】