【原文】
    伊尹论①
    苏轼
    ①办天下之大事者，有天下之大节者也。【立天下之大节者，狭天下者也。】
    ②宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。
    ③孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。”夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。
    ④夫太甲之废②，天下未尝有是，而伊尹始行之，天下不以为惊。以臣放君，天下不以为僭。既放而复立，太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？（有删节）
    【注释】①伊尹：夏末商初人，曾辅助商汤王简历商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相。②太甲：商朝国君，在位时朝政混乱，被辅政的伊尹放逐到商汤墓地附近的桐宫反省。太甲悔过自责，伊尹又还政于他。

【问题】
    【小题1】可填入第②段方框处的虚词是（    ）（2分）
    A.乃、故
    B.故、而
    C.则、乃
    D.而、则
    【小题2】对第①段画线句理解正确的一项是（    ）（2分）
    A.树立高尚节操的人，有比天下更广阔的胸怀。
    B.确立天下秩序的人，能够约束天下黎民百姓。
    C.树立高尚节操的人，能够约束天下黎民百姓。
    D.确立天下秩序的人，有比天下更广阔的胸怀。
    【小题3】第②段“推此而上”中加点的“此”指代的是。（用自己的话回答）（2分）
    【小题4】第④段中伊尹废掉国君，后又拥立被废的国君，天下人却不感到吃惊的原因是【    】。（用自己的话回答）（3分）
    【小题5】分析第③段是如何论证观点的。（4分）

【参考答案】
    【小题1】D
    【小题2】A
    【小题3】箪食豆羹非其道不取，就能服一乡之人，办一乡之事。
    【小题4】他平素不追求富贵，不以天下为意，得到天下人信任。
    【小题5】先引用孟子的话，肯定伊尹不以天下动其心，所以凭其才做到临大事儿不乱；然后将古之君子不屑高位千金欲有所作为与后之君子心系得失荣辱，老死也无暇顾及先前的志向，形成对比；最后用孔子感慨舜、禹、皋陶相让的例子，再次强调他们不汲汲于富贵，有服天下人之心，从多方面证明了狭天下者能办天下之大事（或“其不取者愈大，则其所办者愈远”）的观点。（答对其中任意1点得2分，答对2点得3分，答对3点得4分）
    考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
    【小题2】
    试题分析：文章第一段共两句话，其中画线的句子是第二句话，这两句话的意思是说：能办天下大事的，是有天下大节的人；能立天下大节的，是把天下看得很狭小的人。立天下之大节，就是树立高尚节操；狭天下，就是以天下为狭，“狭”为意动用法。由此看，只有A项符合。
    考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
    【小题3】
    试题分析：“此”，这，应是近指代词，很容易在文中指出其所指的原句，即“箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。”然后就可根据这两句话的意思来概括了。
    考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
    考点：筛选文中的信息。能力层级为C
    考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
    【译文】
    能办天下大事的，是有天下大节的人；能立天下大节的，是把天下看得很狭小的人。
    如今平民中的男男女女，都知道廉洁忠信是美德，假使他果真能做到廉洁忠信，那么，他们的智慧谋虑，不一定不如王公大人的有才能；只因他们所争取的，只限于一筐饭一碗豆羹，而一筐饭一碗豆羹足够使他动心，那么，应当是他的智慧谋虑不超出这了。倘若一筐饭一碗豆羹，没有正当的理由不去拿，那么，一乡的人，没有敢用不正的办法来侵犯他了。一乡的人，没有敢用不正的办法来侵犯他，而他不能办理一乡的事，是没有的。由此而向上推论，他不取的越大，那么，他能办理的事情越远大了。辞让天下和辞让一筐饭一碗豆羹，是没有差别的；治理天下和治理一乡，也是没有差别的。然而不能去治理天下，是有所
    讲到太甲的被放逐，天下不曾有过这种情况的，而伊尹开始实行了，天下的人不认为可惊；以臣来放逐君主，天下的人不认为僭越；已经放逐后再立，太甲不认为他专。为什么？是伊尹平常所不屑去做的，足够取得天下的信任了。他看天下很微小，不足以打动他的心，而岂能忍心用废弃放逐他的君主来求利呢？