【原文】
    袁州州学记
    李觏
    ①皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意①；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行②。
    ②三十有二年，范阳祖君无择，知袁州。始至，进诸生，知学官阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君优，闻而是【    】，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东北隅。厥土燥刚④，厥位面阳，厥材孔良。瓦壁门庑，黝垩丹漆④，举以法。故生师有舍，庖廪有次⑤。百尔器备。并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
    ③舍菜且有日⑥，盱江李觏谂于众日⑦：“惟四代之学，考诸经可见已。秦以‘山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守。武夫健将，卖降恐后.何耶？《诗》《书》之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者⑧，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代逢圣君，尔袁得贤官，俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则潭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”
    （摘自《古文观止》）
    【注释】①祗：恭敬。②尼：停止，阻止。③厥：其。④黝：淡青黑色；垩：白色泥土。⑤廪：粮仓。⑥舍菜：开学典礼。古代初入学时；用芹藻之类的植物礼敬先师，称为舍菜。⑦谂（shěn）：勉励。⑧草茅：指在野的人。

【问题】
    20.分析第①段画线句的作用。（2分）
    21.可填入第②段【    】处的词是（    ）（1分）
    A.诸
    B.之
    C.者
    D.夫
    22.第②段详略得当，用自己的话分别指出详写和略写的内容并概括详写的作用。（3分）
    23.赏析第③段画线句的句式特点和表达效果。（3分）
    24.对“岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧”理解正确的一项是（    ）（2分）
    A.难道只是几个人的羞耻，掌权者也会很忧虑。
    B.不只是几个人感到羞愧，掌权者也感到忧虑。
    C.岂只是你们个人的羞耻，也是治国者的忧虑。
    D.诸位羞愧于事无补，治国者的忧虑事关重大。
    25.简析第⑧段李觏勉励众人的讲话思路。（3分）

【参考答案】
    20.（2分）写地方官员对办学敷衍的态度和办学现状，与下文（第②段）祖无择积极办学的行为形成鲜明对比（或：为下文祖无择积极办学的行为做了铺垫），（1分）反映袁卅学办得确实不同凡响（卓有成效等）。（1分）
    21.（1分）B
    22.（3分）详写：建学校的准备工作（或：建造前从选址、备料、房屋结构、装饰粉刷等各个方面逐一叙述）。（1分）略写：建造过程（或：建造过程仅有最后一句；原来的“学官”仅有“学宫阙状”。其一即可，1分）。详写的作用：表现祖无择为办学尽心竭力，一丝不苟。（1分）
    23.（3分）该句运用整句，形式整齐、节奏鲜明、气势贯通，（1分）使人深刻认识到儒家的教化之道维系人心的作用。（2分）
    24.（2分）C
    25.（3分）首先谈历史上的经验教训，说明教育事业确实是关系国家兴衰的大事。接着，转向现实，指出朝廷倡导办学的宗旨所在。最后对“弄笔墨以徼利达”的人提出严厉批评。（各1分）
    【参考译文】
    皇帝二十三年，下诏命令各州县设立学校。那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。奉行诏令时，有的尽心竭力，恭敬地顺承皇帝旨意；有的借官员、教师的名义，胡乱写一道奉诏文书了事。以致有些地方，一连几座城邑，听不到诵读的声音。上面倡导而地方不响应，使得教学受阻，不能推行。
    皇帝三十二年，范阳人祖无择任袁州知州。初来时，就召来儒生，了解到学校残缺的情况。他很担心人材流失，儒学的教化作用逐渐削弱，不能合乎皇上旨意。暑页川人陈优通判，听了他的话认为情况确实如此，意见与祖无择完全一致。
    他们一同察看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不适宜改建为学校，于是决定在城的东北角上建造学校。那里土地干燥坚硬，那里地势朝南，那里建筑材料非常优良。学校的陶瓦、墙壁、大门、房廊，有深灰、雪白、红漆等色，完全按规定建造。所以学生、老师都有安身之所，厨房、粮仓都有安排之处。各种器物准备齐全，大家齐心协力建造。工匠技艺高超，官吏督促勤，没日没夜地加紧建造，过了一年，学校就建成了。
    在将要开学时，盱江人李觏勉励众人说：“那虞、夏、商、周四代的情况，我们只需考察一下经书就可以知道了。秦始皇凭藉崤山以西之地，与六国鏖战，想万世称帝，被刘邦率军振臂一呼，却连关门也守不住。武官战将，争相投降惟恐落后，这是为什么呢？那是因为秦国废弃了《诗》《书》教化之道.使众人见利忘义的缘故。汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，都能努力推行儒学，所以风俗教化的淳厚，一直影响到汉灵帝、汉献帝的时代。当时，那些在野之人而敢直言的，即使有杀身之祸也不反悔自己的忠直：那些功劳大得连皇帝也感到威慑的大臣，一听到天子的命令就放下了武器。各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种风尚维持了数十年。儒家的教化之道竟能这样地维系人心。如今逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官长，使你们能通过学校的教化，追随古代圣贤的遗迹。当天下太平的时候，就可以谈礼乐来陶冶我们百姓的性情；一旦有了变故，还可以坚持节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝。学了儒道，可以使人精神上有支撑，行动上有法度。这就是朝廷倡导办学的意图。如果到这里来只学得一套舞文弄墨的本领以求显达，那岂只是你们个人的羞耻，而且也是治国者的忧虑。”