【原文】
    任继愈先生漫谈录
    张国风
    ①任继愈先生去世快七年了，我早该写一点文字来纪念我所敬重的先生。第一次去冯先生家，恰好任先生在家，出来陪了一会儿。面对一位大哲学家，我心中忐忑，非常拘谨，不知说什么好。越紧张就越说不出话。又怕耽误任先生的时间。渐渐的，见得多了，就放松了许多。再往后，比较熟悉了，就觉得非常亲切，聊起来，如沐春风。
    ②我曾经对王弼的《老子指略》很感兴趣。当然是不自量力，花了一个月，把《老子指略》翻译成了现代汉语。请任先生给我看一下。任先生看了以后，对我说：“翻译古代哲学家的著作，要弄清他使用的主要的概念。它的内涵和外延。光用古汉语的方法是不够的。古人抽象思维的水平，无法与今人相比，他们所用的概念，不能达到今人所达到的高度抽象的水准。”我听了以后，非常惭愧。回去以后，又重读了任先生的《老子新译》，初步明白了任先生的方法，譬如“道”这个概念，任先生把《道德经》里出现“道”字的句子都找了出来，结合上下文，分析它的含义。看老子所谓的“道”，有几种含义。
    ③任先生家里有一副对联：“为学须入地狱，浩歌冲破云天。”我体会这副对联的意思。
    ④硕士生阶段，我跟冯钟芸先生学的是诗歌。1985年，因为林庚先生当年不想招生，我只好改学小说，报考了吴组缃先生的博士生。当时我已近不惑之年，无法等第二年再考。冯先生送了我一套人民文学出版社出版的《金瓶梅词话》，任先生送了我一句话：“你虽然改为攻读小说了，平时还是要读读唐诗宋词，去俗。”我想是这个道理。虽然以后主攻的方向变为小说了，但还是要经常读读唐诗宋词，保持诗歌高远飘逸的境界。我也由此联想到，天长日久，研究对象对于研究者有潜移默化的作用。
    ⑤我的博士论文，是《儒林外史及其时代》，分析吴敬梓对科举、对八股的批判。任先生提议我写一篇八股文，找找感觉。可是，因为懒，我没有去写。对八股的认识，确实是不深的。任先生说：“八股文，也是一种智力测验。”我体会任先生的意思，对八股和科举也不能一味地否定。
    ⑥超星，一个制作收集名师授课录像的公司，仰慕任先生的名声，希望采访任先生，请我去动员。任先生婉言谢绝了，说他的时间很紧：“我一年比一年衰弱，就好像银行的存款，你们的存折上还有100元，我的存折上只有5元了。我的任务很重，还有一些项目没完成。我要集中精力，把这些项目做完。”
    ⑦2001年，由任先生推荐，我在国图文津街老馆讲了一次《红楼梦》。主持人是蔡萍老师。讲完以后，蔡老师告诉我：“任馆长来听讲座了。”我一惊，问蔡老师：“任先生现在在哪？”蔡老师说：“走了。”我说：“你怎么没告诉我呢？”蔡老师向我解释说：“任先生不让告诉。怕你紧张吧？任先生经常来听讲座。”
    ⑧任先生生命的最后时光，住在北京医院。我去看任先生。任先生的女儿任远在。任先生说：“医院不愿意病人长住，占着床位。”我说：“医院考虑的是收益……先秦的法家，认为人与人的关系，只有利害关系。”任先生说：“只讲利益，就不能长久。”任远告诉我：“你和他谈别的，他就困。你和他谈学问，他就来精神。”
    ⑨我的回忆如此琐碎，不成为一篇文章，只是一种记录，希望这些琐碎的记录，能够挽住渐行渐远的回忆。
    ——选自《中华读书报》，有删改

【问题】
    8.第①段的“如沐春风”在文中的意思指【    】。（3分）
    9.谈谈你对第③段对联“为学须入地狱，浩歌冲破云天”的理解。（4分）
    10.任继愈先生是怎样一个人？请简要分析。（4分）
    11.漫谈的意思是不拘形式地谈体会或发表意见。请结合文本，赏析本文的内容选材和语言特色。（5分）

【参考答案】
    8.（2分）答案示例：和任继愈先生相处感到亲切、轻松、愉快（就像受到春风的吹拂一般。）
    9.（4分）答案示例：无论做什么事，包括做学问，都需要下苦功夫，要有坚强的意志，忍受很多艰辛和痛苦；无论做什么事，都要满怀激情，这样最终才可能有所成就。（两点各2分）
    10.（4分）答案示例：学识渊博、专注于研究、关爱后进、淡泊名利。（举例示例：任先生涉猎很多领域，对哲学、宗教、历史等均有研究；任先生婉言谢绝采访，因为他要集中精力做项目；任先生在很多方面给予作者指导，曾去听捉着的讲座，怕他紧张不让人告诉他；任先生给一所学校题写校名，校方给的现金他替学校捐赠了出去。）（1点1分，要求每点有内容举例、分析）
    11.（5分）答案示例：漫谈有不拘形式的表达特点，表达和写作内容相对自由。（1分）本文选取了作者回忆的任继愈先生和其相处的几个生活画面，谈及任先生的为人特点、对作者的文学指导和生活态度，共同烘托，使得任先生的形象跃然纸上。（2分）作者没有将笔墨渲染于描写上，而是用平淡质朴的文字作了简短叙述，符合任先生的平静、淡泊的性格特点，也流露出作者对其的敬意。（2分）（1+2+2）