【原文】
    与宋公子牧仲书
    【明】侯方域
    ①某叨受太保先公①深知，尝援其难，【公子又不以仆为不肖数下交质以所为文业。】仆窃见郡中自吴、徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。今有所欲言，伏惟公子听之。
    ②仆闻之贾子曰：“诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。”窃谓太保在日，乃天下贵人皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固已相远甚矣。
    ③往郡中贵达子弟固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。【太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。】所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
    ④抑人之所谓克似其先者，有道不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相，而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日，存其门户方幅，外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相，今为秀才，何可强同？顾舍其力之所能，可以得其真似，而必出于不可得之数以为聊似其外者，何也？夫克似之道，在于守道读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之财，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必不似太保；即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。
    [注]①太保险公：指宋牧仲的父亲宋权，死后追封太保

【问题】
    23.第①段划线部分断句正确的一项是（    ）
    A.公子又不以仆为/不肖数下交/质以所为文业
    B.公子又不以仆为不肖/数下交/质以所为文
    C.业公子又不以仆为/不肖数下交质/以所为文业
    D.公子又不以仆为不肖/数下交质/以所为文业
    24.第②段指出“公子出而结交天下贵人”的行为实质是【    】（用原文的词语回答）
    25.对第③段画线句的理解正确的一项是（    ）
    A.有太保的清廉，可以推知宋公子的家境贫寒、资产微薄。
    B.太保清廉守节，可想而知不可能有丰厚的资产留给家人。
    C.为维护太保清名，自己不能资助宋公子金钱，故而道歉。
    D.太保为人清高，人们体谅他，赠送宋家的都只是小礼品。
    26.第④段中，作者是如何论证“克似之道，在于守道读书”的？请具体分析
    27.这封信直率而不失委婉，请对此加以赏析。

【参考答案】
    23.B
    24.求
    25.B
    26.作者先破后立。通过两类卿相之子与政治地位截然相反的荣辱名声的对比，寄寓才能操守比身份地位更为重要的告诫；接着论述结交贵人，强撑门面的不可行和不必要；最后指出守道读书既有实施基础和发展潜力，又符合太守期望，在守道读书“得其真似”和结交贵人“聊似其外”的结果对比下，有力地论证了自己的观点
    27.对于是否要结交贵人，作者坦诚的表达了自己的观点，直接批评这种做法“不惟不似，而固已相远甚矣”，好不掩饰地指出宋牧仲体弱多病的缺点和门第下降的现实，运用多个反问句强调事不可为，态度鲜明。对于自己为何要写信来发表观点，则措辞委婉，敬称对方为“公子”，自谦“仆”“不肖”“窃”等，先表示感念宋权父子对自己的帮助和礼遇，再夸赞宋牧仲才气超轶，最后才引出对其发展道路的劝诫。直率处见诚挚关切，委婉处显殷殷期盼，可谓情辞恳切，推心置腹。
    【参考译文】
    我蒙受令尊太保公的深知，在危难中曾受到他的救援，您也不因为我学识浅薄，几次将作品拿来和我商榷。我自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后，近二十来，再也没有象公子这样才华出众的人了，曾在心中和口头不止一次地赞颂过。现在我有些话要谈谈，恳切希望公子能听进去。
    我听贾开宗说，许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结交天下的贵人，就象太保在世时一样，做一个能象太保的人。我认为太保公在世时是天下的贵人，大家都愿意主动地去接近他，并不是太保公自己去结交他们的。现在提建议的人，却是想要公子主动去寻求和结交他们，认为这样就能象太保了。其实这样不只是不象，而实在是距离更远了。
    以前郡中的贵达子弟当然是有这样做的，但他们都有着雄厚的财力，（这样的）周旋交往也是煞费苦心的。现在公子常有病，衰弱到体不胜衣的程度。太保公一生清廉，我相信他不会有多少资财留给公子。所说的财与力这两方面，公子自己估量一下能有吗？破了家业遭致贫困，劳累身体招来病痛，而只是为了博得一个交结贵人的名声，我认为这样做是不可取的。
    至于别人所讲的能象先辈一样才算有出息，不应该不加以分析。有的人是卿相的后代，也接续做卿相，但也不一定不辱没他的先人；有的人同样是卿相的后代，却甘心情愿做一个普通的读书人，也一样可以为祖辈父辈增光。如果公子不深入考虑这方面的道理，就象众人所说的那样去做，也不过仿照太保公活着时的排场，求得表面上相似罢了，不能说是公子巳经真象太保一样是宰相了。公子家过去是宰相，现在是秀才，怎么能强求相同呢？你想不顾自己的力所不及，去求得真相似，结果是一定不能相似，只是表面相似罢了。这是为什么呢？能够达成真正相似，在于守道和读书。公子才气超群，干什么不可？希望你暂且早晚爱惜调养身体，病好之后，用众人所说的交结的才能，多收集古今书籍；用交结的力量，关起门来努力治学，专心修养德行。这样一二十以后，也不一定去作太保。就是不去作太保，太保也一定含笑九泉。决不因为公子甘心当一个普通读书人，就会认为不能够象他一样。