【原文】
    山舍示学者书
    归有光
    ①有光疏鲁寡闻，艺能无效。诸君不鄙，相从于此。窃以为科举之学，志于得而已矣。然亦无可必得之理。诸君皆禀父兄之命而来，有光固不敢别为高远，以相骇眩。第今所学者虽日举业，而所读者即圣人之书，所称述者即圣人之道，所推衍论缀者即圣人之绪言，无非所以明修身、齐家、治国、平天下之事，而出于吾心之理。夫取吾心之理而日夜陈说于吾前，独能顽然无概①于中乎？愿诸君相与悉心研究，毋事口耳剽窃。以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理，则本原洞然，意趣融液；举笔为文，辞达义精，去有司之程度亦不远□。
    ②近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第。浅中之徒，转相放效，更以通经学古为拙，则区区与诸君论此于荒山寂寞之滨，其不为所嗤笑者几希。然惟此学流传，败坏人材，其于世道为害不浅。夫终日呻吟，不知圣人之书为何物，明言而公叛之，徒以为攫取荣利之资。要之，穷达有命，又不可必得。其得之者亦不过酣豢富贵②，荡无廉耻之限，虽极显荣，只为父母乡里之羞。愿与诸君深戒之也。
    【注】①顽然无概：顽固不化而不知大略。②酣豢富贵：贪图富贵。

【问题】
    23.可填入文中第①段方框处的虚词是（    ）
    A.矣
    B.焉
    C.尔
    D.也
    24.第②段加点字“之”在文中指代【    】。
    25.“以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理”在文中强调（    ）
    A.人与书应当相辅相成。
    B.人与书应当相通相融。
    C.读书应当有益于修身。
    D.读书可以使本心洞明。
    26.上文两段论述角度不一，请加以分析。
    27.选择一个角度，分析本文的现实意义。

【参考答案】
    23.A
    24.以记诵套子获取功名利禄。
    25.B
    26.第一段从正面论述读书应以真实的领悟为首要目的，然后才获取功名，人与书应当相通相融；第二段从反面论述社会上以套路获取功名的恶劣风气，要深以为戒。正反角度使论证更有力。
    27.从正面，肯定角度阐述人与书应当相通相融，本文的现实意义是读书依然要寻求真学问，读书真正的目的是修养自身，获得成就只是副产品；从反面，批评角度批评社会以套路获取功名的恶劣风气，本文的现实意义是反思现代社会如此套路依然存在，依然是损害读书真意的重要途径。