【原文】
    贤孝
    （元）陶宗仪
    ①贤孝前至元间，杭州有郑万户者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人备极孝道。母诞日垂至，预市文绣毯段，制袍为寿。针工持归，缝缀既成，为油所污。【时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。】至日，卧不起。子至，候问安否，见有忧色，请其故。曰：【“昨莫偶视新袍。适几上油缶翻，溅渍成玷，我情思殊不佳耳。】子告曰：“一袍坏，复制一袍，可也，夫人何重乃尔？”母阳为自解，遂起受子孙拜贺，如常岁仪。人咸以此为贤母，而益见万户之孝。
    ②国朝妇人礼服，靼靼①曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣。无贵贱皆如之，服章②但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万户有姓者，而亦曰袍，其母岂靼靼与？然俗谓男子布衫曰布袍，则凡上盖之服③或可概曰袍。
    【注释】①：这里指蒙古；②古代表示身后的服饰；③外衣、罩衣。

【问题】
    15.写出下列加点词在与中的意思。
    （1）母【阳】为自解
    （2）人咸以此为【贤】母
    16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
    （1）母诞日垂至
    A.病重
    B.向下
    C.流传
    D.将要
    （2）惟处子则不得衣焉
    A.未出嫁女子
    B.未成年儿子
    C.第二个儿子
    D.穷人家孩子
    17.第①段画线部分断句正确的项是（    ）
    A.昨莫偶视新袍适几上/油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。
    B.昨莫偶视新袍适几上/油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。
    C.昨莫偶视新袍/适几上油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。
    D.昨莫偶视新袍/适几上油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。
    18.将第①段画线句子译成现代汉语。
    时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。
    19.分析文中郑母之贤的表现。
    20.用自己的话概括作者推断郑母的礼服称作“袍”的理由。

【参考答案】
    15.（1）“佯”，装作。    （2）以……为贤。
    16.（1）D    （2）A
    17.C
    18.当时一件袍子的价格昂贵。制衣匠无力偿还，想要自杀却没能死成，有个认识郑母的邻妇，偷偷将袍子送到母亲手里，并且将这件事告诉了母亲。
    19.大意：对制衣匠污袍行为不加追究，待人宽厚；知道儿子牌气急躁，以自己不慎污袍为托词（巧为掩饰），避免儿子不能容人的行为（成全儿子孝顺之名）。
    20.大意：郑万户母亲可能是鞑靼人；可能当时外衣都称作袍。
    【参考译文】
    贤孝前到元朝年间，杭州有个名叫郑万户的人，性情严厉急躁，凡事不能有所容忍。但事奉母亲极孝。母亲的生日快到了，他早早买了文绣锦缎，制袍为母亲祝寿。针线工人拿着衣服回来，衣服已经缝缀好了，却被油弄脏了。当时大家估计衣服贵重，工人赔不起，工人自杀却没死。邻居有个认识郑万户母亲的妇人，偷偷把衣服送来并把这事告诉了她。到了生日那天，郑母卧床不起。儿子到来后，问候母亲安康否，见母亲面有忧色，就问其故。郑母答：“昨天傍晚时我偶然观看新袍。不小心碰翻桌子的油盆，溅出的油渍弄脏了衣服，我心里很不爽。儿子告诉母亲说：“一件衣袍坏了，再做一件就是了，母亲何必在意这个？”郑母装出安心的样子，于是起床接受子孙生日拜贺，如同往年的仪式。大家都认为她是贤母，并且更加觉得郑万户孝顺。
    今天妇人的礼服，蒙古人称之为袍，汉人称之为团衫，南人称之为大衣。无论贵贱都是这样，其实身后的服饰只是有金素的区别罢了。只有未出嫁女子才不穿礼服。现在叫万户的人，也称之为袍，他的母亲难道是蒙古人吗？然而世俗称男子的布衫为布袍，那么所有的外衣也许都可称之为袍。