【问题】
    7.孝是中华民族的传统。小叶在阅读《论语》下面一段文字时产生了疑惑：难道宰我说的不对吗？父母死，守孝三年不是时间太长吗？为什么孔子要斥他“不仁”呢？放在现在，不为父母守孝三年，而在清明节祭奠父母，甚至网上祭扫不也是可以的吗？向小叶谈谈你的看法。（4分）
    宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火①，期②可已矣。”
    子曰：“食夫稻③，衣夫锦，于女安乎？”
    曰：“安。”
    “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。
    子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
    【注】①钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。②期：音jī，一年。③食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。④旨：甜美，指吃好的食物。

【参考答案】
    7.（4分）答案示例：（1）上文的观点是传统即创造。（1分）
    （2）传统并不是一成不变的，在今天的社会中，传统可以根据今天的情况做一定改变。（1分）
    （3）为父母守孝三年，是古代的传统，但在今天的社会中可以做一定改变，比如说在每年清明节的时候到父母坟前祭扫，甚至可以在网上祭扫。这并不是说对父母不孝，孝在心中，不一定非要遵照古代约定俗成的形式。（1分）
    （4）孔子之所以斥宰我“不仁”，是从当时的情况和孔子自身的立场考虑的，在他看来，“子生三年，然后免于父母之怀”，所以子女也要为死去的父母守孝三年，仁者，亲也，这是“仁”其中的一个重要方面。（1分）（评分说明：如有其他看法，只要能言之成理自圆其说，也可酌情给分，但不能违背上文的观点。也不一定很死地按点给分。一般的思路和主要内容是：“孝”是中华传统文化传统美德，继承发扬“孝”的精神是必须的；但是不是简单地继承“孝”的形式；当然，“孝”需要一些仪式感、庄重感，但必须杜绝繁文缛节，杜绝严重影响正常的个人生活甚至影响他人的正常生活社会秩序。只有与时俱进，不断创造、创新，“孝”文化才能得到真正的传承和发扬广大。）