【原文】
    夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
    【笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。】治家之宽猛，亦犹国焉。
    孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。【俭者，省约合礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。】今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
    生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。【今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食。】江南奢侈，多不逮焉。
    世间名士，但务宽仁，至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党，此亦为家之巨蠹矣。
    裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉，婿恨其单率，一举尽之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
    《颜氏家训治家篇》

【问题】
    9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.乃刑戮之所摄，非训导之所移也    移：改变
    B.江南奢侈，多不逮焉    逮：达到
    C.躬自同之，常无厌色    躬：弯腰
    D.后坐事伏法，籍其家产    籍：登记
    10.下列加点词的意义和用法，相同的一组是（    ）（3分）
    A..然则可俭而不可吝已    盈虚者如彼，而卒莫消长也
    B.治家之宽猛，亦犹国焉    积土成山，风雨兴焉
    C.与其不孙也，宁固    吾其还也
    D.朝夕每人肴膳，以十五钱为率    君臣固守以窥周室
    11.下列对文章艺术形式的分析有误的是（    ）（3分）
    A.本文作者笔锋犀利，引经据典，说理形象，并且采用了多种论证方法论证了父母应率先垂范和治理家庭要勤俭的观点。
    B.文章采用了事实论证的论证方法，共列举了周公、裴子野、京城邺下大将军、南阳吝人待婿四则事例论证观点。举例确凿充分，使得文章观点更鲜明，说服力强。
    C.文章语言既有南朝文学清绮文华的特点，又具有气质理深的特色，形成一种独特的骈散结合、文质兼美的语言风格。
    D.文章还采用了对比论证方法，使正确错误分明，是非曲直明确，有力的论证了论点。
    12.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.教育感化要从上向下推行。父亲不慈爱，孩子就会受到影响而不孝；兄长如果不友爱，那么其弟就会受到影响而不恭敬。
    B.作者同意孔子的说法，奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。即使像周公一样有才能和美德，但只要他骄傲又吝啬，那余下的也就不值得称道了。
    C.老百姓的生活应该自给自足。最根本的事情是要种庄稼而食，种植桑麻而衣，所贮藏的蔬菜果品，是自家土地所出产；所食用的肉是鸡窝猪圈所畜养。
    D.裴子野与京城邺下的大将军都有贪欲。前者有远亲故旧饥寒不能自救的，都收养下来；后者家僮已有了八百人，还发誓凑满一千。
    13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
    （1）笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。（3分）
    （2）俭者，省约合礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。（3分）
    （3）今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食。（2分）

【参考答案】
    9、C（躬：亲自）
    10、A（A转折/转折；B句末语气词/兼词；C句中/句末；D介词把/连词目的）
    11、B（“周公”并非事实论证）
    12、D（二例形成对比，其行为本质不同，裴子野是救济行为，并不是有贪欲。）
    13、（1）在家里没有人发怒、不用鞭打，那孩子们的过失马上就会出现；刑罚施用不当，那老百姓就会不知如何行为才好。（介宾结构后置句式调整；中：合适，确当；句意各1分）
    （2）俭省，说的是合乎礼的节省；吝啬，说的是对困难危急也不体恤。（固定句式“……之谓也”；穷：困难危急；句意各1分）
    （3）如今北方的风俗，都能做到省俭节用，来供给吃穿（温饱就满意了）。（率：全都；赡：供给；各1分）