【原文】
    二月二 龙抬头 春事兴
    中国民间有“二月二龙抬头”的谚语。二月二也叫龙头节。龙头节最早起源于伏羲氏时代。伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭、御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。在中国北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。
    中国古代天文学家观天模式，在周天黄道确定二十八个星座，成为二十八宿。古人将这二十八个星宿按照东南西北分成四宫，每宫7宿，并按照它们的形象将四宫附会为4种动物。其中，东宫7宿被想象成一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。
    恒星相对不动，当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没星光，人们就看不到天上的那条巨龙；而过一段时间后，地球的位置转移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令。
    当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现与地平线上的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天的标志。而此时，恰逢中国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二龙抬头”的说法。
    龙是中国古代最主要的雨神，祈龙神成为最普遍的祈雨仪式。《山海经˙大荒东经》云：“旱而为应龙之状，乃得大雨”；《三坟》云：“龙善变化，能致雷雨，为君物化”。
    《诗经˙小雅˙信南山》载：“既优既渥，既沾既足。生我百谷”。因而在农耕社会中，雨水对人们来说非常重要。只有适当的雨水，才能使庄稼长得茂盛，结粒饱满。
    大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与中国古代天文学家对星辰运行的认识和农业节气有关。
    在宋朝时，二月二为“花朝节”，把这一天指定为百花生日。到元朝时又有“踏青节”之称，百姓在这一天出去踏青、郊游。有的人在踏青回家时，沿途采摘些蓬叶（一种地上生长的花叶）拿回家在门前拜祭，有“迎富”之意。
    明清时把这天称为“龙抬头”，因为农历二月初二，在惊蛰前后。蛇、蚯蚓、青蛙等冬眠动物被春雷惊醒，抬头出蛰。春回大地，人们期望“龙”出镇住毒虫。
    二月二还有祭祀土地神的习俗。有些地方称二月二为土地爷生日，并把此项活动叫社祭。在土地庙酌酒烧香拜祭后，由四个青壮年男子抬起土地爷雕像的轿子，在村里游行，祈求土地爷保佑一方平安，农业增产丰收。
    北京民间二月二有很多习俗，俗话说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”，老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。
    这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利。如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在表面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。二月二时妇女忌动针线，以免伤“龙”的眼睛。

【问题】
    6.下面对“龙抬头”来历的表述，不符合文意的一项是（    ）（3分）
    A.二月二也叫龙头节，最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”
    B.中国农历二月初，古人命名的巨龙星座——东宫7宿的第一宿出现于地平线上，古人就认为这是龙头出现了。
    C.当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现于地平线上的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为立春的标志。
    D.龙是中国古代最主要的雨神，祈龙神成为最普遍的祈雨仪式。雨水和龙神结合在一起就有了二月二的民俗节了。
    7.下列是根据文章对“二月二”风俗的归纳，不正确的一向是（    ）（3分）
    A.远古时期，每年二月初二会举行盛大仪式，天子号召文武百官都要亲耕。
    B.在土地爷的生日进行“社祭”在土地庙酌酒烧香拜祭，祈求平安，丰收
    C.这一天也有“踏青节”之称，百姓会在这一天出去踏青、郊游、迎富。
    D.这一天民间饮食以“龙”为主题，水饺叫“龙耳”，蒸饼称“龙鳞”。
    8.下面对文章的理解和推断，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.节日期间也会有一些禁忌：为了不伤“龙”的眼睛，民间有妇女不动针线的禁忌。
    B.龙抬头的日子里，人们吃龙牙、吃龙子等与龙有关的食物都是为了更强壮。
    C.二月二时百姓认为龙可以驱害，都点着蜡烛，驱除房梁和墙壁上的蝎子、蜈蚣等。
    D.二月二龙抬头既和“雨水”相关又和“惊蛰”相关，是初春时节民间的节日。

【参考答案】
    6.C
    7.D
    8.B