【原文】
    答李端叔书
    （宋）苏轼
    轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，及足下斩然在疚①，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递②中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。
    足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？
    不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜③、羊枣，未易诘其所以然者。以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。
    轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策。其实何所有？而其科号为“直言极谏”，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知既以此得因以为实能之故至今坐此得罪几死所谓“齐虏以口舌得官”直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，谗说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。
    得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。
    木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。
    自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。必喻此意。岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。
    【注】①斩然在疚：卧病在床。②递：驿站传递。③昌歜：菖蒲根的腌制品。又称昌菹。

【问题】
    16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
    A.亦足以仿佛其为人矣    仿佛：好像。
    B.无一字见及    见：动词前，表示自己。
    C.复创相推与    与：称赞。
    D.必喻此意    喻：明白、理解。
    17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ）
    A.而足下终不弃绝    终苟免而不怀仁
    B.遂欲以移之众口    曼辞以自饰
    C.辄自喜渐不为人识    念谁为之戕贼
    D.以取妍于人    其制稍异于前
    18.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ）
    A.作者感于李端书对自己的殷殷关切而作此文，又谆谆告诫他，各人自有喜好，不必受别人的影响而对自己赞誉有加。
    B.作者认为自己以往那些品评古今人物、纵论为政是非的策论文章，其实都不过是书生的泛泛空论，没有什么实际的意义，恰恰是应试科举养成的毛病，实在不足称道。
    C.谪居期间，作者唯恐为声名所累，混迹于普通百姓中间，别人不识则喜，李端书赞誉则忧，足见因写文章获罪一事对他心灵的打击很大。
    D.本文感情真挚，主要采用直抒胸臆方法，表达了自己已厌倦官场游戏，淡泊利禄声名，醉心田园山野的乐趣。三处比喻手法的运用也通俗、贴切，形象生动地传达苏轼丰富的内心情感。
    19.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
    人苦不自知既以此得因以为实能之故至今坐此得罪几死所谓“齐虏以口舌得官”直可笑也
    20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
    （1）不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜、羊枣，未易诘其所以然者。（3分）
    （2）无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？（4分）

【参考答案】
    16.A（此处“仿佛”为“揣摩大概”或“想象”之意）
    17.A（表转折，却。B介词，把；介词，用。C表被动；动词，此处为“引发”之意。D介词，从；介词，比。）
    18.D（说“醉心田园山野的乐趣”不对，作者主要还是因文章得罪，希望混迹众生，不为人所识以避祸，联系后文，连此信也不愿示人，可知心有忧惧，始终惴惴。）
    19.人苦不自知／既以此得／因以为实能之／故至今／坐此得罪几死／所谓“齐虏以口舌得官”／直可笑也。
    20.（1）我被别人憎恨，可是唯独这两个人喜欢赞扬我，就像一个人喜欢吃昌歜羊枣，是不容易问他这样的原因的。
    （2）您恐怕是只听到我名声没有考察我的实情，只采取了花朵没有摘取果实？还是想要从我的这些“病态”中有所收获？
    【参考译文】
    苏轼顿首再拜。（我）听说足下的名字很久了，又常常在朋友那里读到您作的诗文，虽然见的还不算多，也足以想象您的为人了。平常没有书信往来问候，（我对您的）怠慢之罪还可以宽恕，可是等到您卧病在床了，也没有只言片语来慰问您，（这就不可饶恕了）。倒是我弟弟子由来，先捎来先生的书信，（即便如此我）又犯懒没有立即回复，（我）愚顽迟钝没有礼貌，竟到了这个地步，可是您始终不抛弃我，不和我断绝朋友关系，从驿递中再次得到您的亲笔信，（您）对待我更加隆重，看了您的信真令我脸热汗流啊。
    先生才华横溢见识高明，不应该轻易赞许一个人，莫非您是采纳了黄庭坚、秦观这些人的话，您真以为是这样吗？
    我被别人憎恨，可是唯独这两个人喜欢赞扬我，就像一个人喜欢吃昌歜羊枣，是不容易问他这样的原因的。如果认为这两个人的口味不对，那样不行，可是如果把他们的口味强加为众人的口味，又更加不行了。
    我年少时读书写文章，不过专门为了应对科举罢了。进士及第之后，又贪得无厌，去考什么制策，我实际上有什么才能？制策的科号叫“直言极谏”，所以我常常纵论古今，评论是非，不过是来应和这个科名罢了。做人苦于没有自知之明，我已经得到了这个官，于是就认为自己有经天纬地的才能，所以到现在，因此犯罪几乎死掉，这就是人们所说的“齐人娄敬凭借能言善辩得到官职”，实在可笑啊！然而世上的人于是就认为我苏轼直言进谏是想要确立（与变法派）不同（的政治主张），那就错了。虚妄地谈论为政的利害得失，这正是制科人的不良习气。譬如候鸟时虫自鸣自唱，（对于治理国家）哪里谈得上什么损害和帮助。我常常惊讶于人们对我苏轼过于看重，而现在足下又像这样称赞我，这就更加不是我的真实情况了。
    获罪以来，我努力地封闭自己。常常穿着草鞋，驾着一叶扁舟，放浪形骸于山水之间，与乡野的樵夫渔民一起，常常被路上碰见的醉汉推搡诟骂，（每遇到这种情况）我就很高兴自己渐渐不被人认识了。平生亲友没有只言片语寄给我，即便我写信给他们，他们也不回复，大多还在暗自庆幸免受我连累。（在这种情况下）您又开始来赞扬我，这特别不是我期望的。
    树上有木瘤，石头上有晕斑，犀角有洞腔，以此来取悦于人，这都是事物的病态表征。
    被贬以来，无事可做，我默默地深自反省，回首我这三十年来的所作所为，大多都是这种病态啊。先生知道的都是过去的我，不是现在的我。您恐怕是只听到我名声没有考察我的实情，只采取了花朵没有摘取果实？还是想要从我的这些“病态”中有所收获？这件事不当面讲不能尽言其详。
    自从我犯罪后，就不敢再轻易提笔作文。这封回信虽算不得什么文章，但信笔写来也已不知不觉累积成篇，先生也不要给别人看，一定要明白我的这个意思。
    一年快过完了，现在十分寒冷。希望您千千万万要节制悲伤的情绪努力饮食。好了，不再一一地说了。