【问题】
    故凡言议期命①，是非以圣王为师，而圣王之分，荣辱是也。是有两端矣：有义荣者，有势荣者；有义辱者，有势辱者。志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也，夫是之谓义荣。爵列尊，贡禄厚，形势胜，上为天子诸侯，下为卿相士大夫，是荣之从外至者也，夫是之谓势荣。
    （《荀子·正论》）
    【注】①期：约定；命：指给各种事物命名。

    23.什么是义荣？请用原文回答。（1分）
    24.联系材料并结合现实，谈谈你的荣誉观。（4分）

【参考答案】
    23.志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也（1分）
    24.材料中荀子把荣誉分为“义荣”和“势荣”（1分）“义荣”是靠自身言行修养获得的荣誉。“势荣”是靠外在功名利禄获得的荣誉。（1分）启发：赞同“义荣”，要不断加强学习，提高品德修养，增长智慧和才干（2分）。（或：“义荣”与“势荣”并不矛盾，既要加强修养，又要追求事功，更好地服务社会）
    【解析】
    23.
    试题分析：由“夫是之谓义荣”一句中的“是”所指代的内容可知答案为前面的“志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也”。
    考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
    24.
    试题分析：本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求分析作答。只要能自圆其说，结合文章内容和自身体悟，言之成理即可。
    考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
    【译文】凡是要发表议论或规定事物的名称，都要以圣王为标准。而圣王的纲要，则是荣辱。荣辱各有两个方面，有内在的荣，有外在的荣；有内在的辱，有外在的辱。志意美好，德行美厚，思虑精明，这是发自内在的荣，就是义荣。爵位尊贵，贡禄丰厚，势位高，上为天子诸侯，下为卿相士大夫，这是来自外部的荣，这就是势荣。