【原文】
    潘光旦：寂寞鸿儒，强国优种
    1922年，梁启超在清华开了一门课《中国历史研究法》，学期末，潘光旦向老师交了一篇读书报告，梁启超看后，写了这样一段批语：“善为精密观察，持此法以治百学，蔑（没有）不济（成功）矣。”
    这篇报告就是22岁的潘光旦写的《冯小青考》，今天这已是中国现代学术史上的经典著作。冯小青是明代才女，但却红颜薄命，她的死因后人众说纷纭。潘光旦借助西方性科学的原理，对冯的死因作了分析，得出了冯小青是死于她病态的“自恋”。这在对“性”讳莫如深的中国社会里，可谓惊世骇俗。《冯小青考》是潘光旦借助近现代科学理论对中国传统文化进行剖析的一次实践，也是近现代国人对这个古老民族人性深处最初的科学探索和思考。
    或许是为这个民族前途的忧虑，也或许是个人遭遇的感慨，潘光旦在美国选择了生物学、遗传学，并专攻了从生物进化论和遗传学推演出来的优生学，他同时广泛涉猎心理学、文学、哲学等领域。
    在潘光旦看来，优生学是研究人类品性的遗传与文化选择的利弊的，以求达到比较优良的人类繁殖方法，可以谋人类之进步。
    1926年潘光旦回到上海开始了教书，他在国内创设了优生学课程，主编了《优生月刊》。教书之外，他关注着社会，为中国找寻出路。他认为中国民族在根本上有大危险，中国不缺人，缺的是心理健全、身体健康、资质聪颖的社会分子。一个民族要想富强就要优生，不是数量多少的问题，而是质量高低的问题。他认为，生育孩子不仅是一个家族的使命，更是社会的安危所系。
    深厚的文化根底，使他的思想超越了一般的社会学范畴，而且洋溢着重人道的社会理想。他撰写了大量的著作，为自然科学和人文科学的典范之作。他通过家族的兴衰，揭示遗传和环境对造成人的优良品性的重要。他通过对美国、西班牙、古罗马和中华民族的历史比较研究，探寻一个民族兴盛衰亡的缘由。更重要的是他结合当时中国的实际情况，揭示了造成国人特性中所体现出的“私、愚、病、贫、乱”的民族病态的根源，指出要想民族振兴，民族卫生、民族健康和优生优育是最重要的出路。
    潘光旦从优生学的理论出发，对中国国民性进行了深入透彻的解析——“中国民族有许多弱点，其中最叫人失望的是利己心的畸形发展和利他心的薄弱。”
    他在学术上有一种很博大的气魄，他不愿意人们称中国为“老大之中国”，他说：“如果‘老’字指的是历史、文化、语言文字，那还可以，假若是指民族，我就不敢苟同了。”他的心中同样有着一个少年中国，只是这个少年中国发育还不很健全！
    可以说潘光旦是在近百年中国里，最早在科学的基础上提出“优生优育”的学者。
    近代以来，帝国主义列强的欺辱使中国面临着亡国灭种的忧患，有识之士无时无刻不在寻找救国保种的道路。潘光旦先生逝世20周年时，费孝通曾说潘先生一生的学术，最基本的目的是“强国优种”，从德智体三个方面开展研究，希望能提高中国人的根本素质。
    潘光旦主张教育应当培养出“士”的情志，平时牢守“士不可以不弘毅，任重而道远”，危难中体现“见危授命”、“士可杀不可辱”的志节。针对我们民族的弱点，潘先生还提出了许多有益的建议：生育节制，生得优，而且都留得住；增益民族身心品性中刚劲的成分等。
    潘光旦认为解决问题的基本途径不在政治、经济、社会的种种安排，而在教育。我们“毕竟是中国人，将来是要为自己的国家做些事的。读洋书与去国外，只是为达此目的而进行的一个手段”。他主张大力提倡通才教育，革除把科学偶像化的教育，重新认识科学的真正性能：存疑而不武断，宽容而不排斥，通达而不蔽锢。此外，潘光旦还旗帜鲜明地提出“人文学科必须东山再起”的观点。
    潘光旦是学行合一的一代鸿儒，他不仅读书和做学问，而且还要使自己的学问和行动能够直接有益于国家、有益于民族、有益于社会。
    （节选自《中国那些范儿》，有删改）
    相关链接
    ①卢沟桥烽火燃起，作为教务长的他来到校园，日本兵还没到，却看见同胞在翻箱倒柜搬拿东西，一片狼藉，如同自毁巢穴，他悲从中来，放声痛哭。（引自潘光旦《图南日记》）。
    ②拿学术沽名钓誉的出风头的那些学者不寂寞，我说真实的学者是寂寞的，因为知音者稀。你看潘先生生前，有多少人能够了解他呢？他生前寂寞极了。（邓锐龄访谈录）

【问题】
    （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
    A.《冯小青考》是潘光旦对人性深处进行的一次科学探索和思考，他借助近现代科学理论对冯小青的死因进行了分析，认为她死于自己病态的“自恋”。
    B.优生学是研究人类品性的遗传与文化利弊的选择的，以达到比较优良的人类繁殖方法，因而潘光旦的思想超越了家族使命和社会学范畴。
    C.潘光旦不愿意中国被称为“老大之中国”，原因是中国虽然历史文化悠久，但依然是一个少年中国，而且这个少年中国发育还不很健全。
    D.潘光旦认为解决社会问题的基本途径在于教育，需重新认识科学的真正性能。认为欲振兴民族，民族卫生、民族健康和优生优育是最重要的出路。
    E.作者认为拿学术沽名钓誉的出风头的学者不寂寞，而潘光旦不拿学术沽名钓誉出风头，他生前朋友稀少，没有多少人了解他，所以寂寞。
    （2）开头段写梁启超对潘光旦的《冯小青考》的批语有什么作用？（6分）
    （3）潘光旦提出“优生优育”“强国优种”这一观点的背景是什么？请结合文章内容简要概括。（6分）
    （4）文章最后一段说“潘光旦是学行合一的一代鸿儒”，其“学行合一”体现在哪些方面？请结合文章内容进行分析。（8分）

【参考答案】
    （1）（5分）答D给3分，答A给2分，答C给1分；答BE不给分。（B原文是“文化选择的利弊”“超越了一般的社会学范畴”；“因而”的原因，原文是“深厚的文化根底”。C“依然是一个少年中国”是潘光旦“心中有着”的。E链接材料中“寂寞”是指学术方面，选项是指生活方面。）
    （2）（6分）①内容上，表达了对潘光旦的治学方法的高度赞赏；（2分）强调突出潘光旦年轻有为，才华出众，终有成就。（2分）②结构上起总领全文的作用。（2分）
    （3）（6分）①国人现状：中国缺少心理健全、身体健康、资质聪颖的社会分子。（2分）
    ②民族弱点：国人特性中所体现出的“私、愚、病、贫、乱”的民族病态或利己心的畸形发展和利他心的薄弱或危难中缺乏“见危授命”“士可杀不可辱”的志节或民族身心品性中缺乏刚劲的成分。（2分，任意1点给2分）
    ③历史与现实：近代以来，帝国主义列强尤其是日本帝国的欺辱使中国面临着亡国灭种的危险。（2分）
    （4）（8分）①他在美国选择了生物学、遗传学，并专攻了优生学，在国内创设了优生学课程，主编了《优生月刊》。
    ②教书之外，他关注社会，为中国找寻出路。撰写了大量的著作，揭示遗传和环境对造成人的优良品性的重要，探寻一个民族兴盛衰亡的缘由。
    ③他结合当时中国的实际情况，在科学的基础上提出“优生优育”“强国优种”观点，主张通才教育，从德智体三个方面提高中国人的根本素质。
    ④他认为中国人读洋书与去国外，只是为将来替自己的国家做些事的一个手段。他的回国和卢沟桥事变后的悲从中来，放声痛哭，体现了一个学者的爱国情怀。
    （每点2分。第①②两点文段中有直接对应语句，第③点结合第9、10两段归纳，第④点结合倒数第2段和链接材料归纳。答题提示：本题紧扣显性要求“学行合一”和隐性要求“一代鸿儒”“他不仅读书和做学问，而且还要使自己的学问和行动能够直接有益于国家、有益于民族、有益于社会”，如答有关“冯小青考”的内容则不给分，只答纯学术上的观点酌情给1分）