【原文】
    文学批评上的“自然”一词，来自道家。“道法自然”，道家的“自然”是没有任何外在目的和意识，没有功利性，不经过人工雕琢的存在。
    魏晋以后，“自然”被引入文学批评中，《文心雕龙·原道》云：“傍及万品，动植皆文，夫岂外饰，盖自然耳。”刘勰认为，“文”是天地万物本身固有的表现，有事物存在就有文采存在。“人文”就是辞藻华丽。【纪昀评《原道》时认为刘勰提出自然之道，是为了纠正六朝文藻雕华之弊，这应该说是误解。】在六朝人眼中，最能代表自然风格的，是后人认为“工巧”的谢灵运，大家都以“芙蓉出水”喻谢诗，即华丽而自然。
    到了唐代，李白主张“以自然为宗”，把老庄“自然”的真正含义引入了文学风格批评中。不过，唐人的美学理想受六朝影响太大，从初唐、盛唐的个体创作来看，总体风格仍属高华壮丽之自然，而不是朴素之自然。
    “文学经历了六朝的绮靡浓丽，初盛唐的高华壮丽，中晚唐的婉约秀丽，到宋代则由利返朴。”这个时候最有趣的现象就是“谢陶易位”。六朝以谢灵运为自然风格的代表获得评价最高，陶渊明靠边站，《诗品》列陶诗为中品，《文心雕龙》则根本不提及陶诗。在宋代，陶渊明完全取代了谢灵运，被誉为自然诗的典范，谢灵运则往往成为陪衬参照。宋人严羽的《沧浪诗话》也说：“谢所以不及陶者，康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳。”“自然”风格的桂冠从谢灵运头上转移到陶渊明头上，这恰恰反映了一种美学趣味的变化。可以说，老庄“自然”说中质朴之义，在宋人观念中得到最充分的发挥。
    （选自《广西大学学报哲社版》，有删改）

【问题】
    26.概述文中“谢陶易位”现象，并简析其产生的原因。（3分）
    27.请简要分析文中画线句的含义。（6分）
    28.结合全文，分析“自然”作为“一种美学趣味”经历了哪些变化。（6分）

【参考答案】
    26.“谢陶易位”，指的是六朝时受追捧的谢灵运在宋代遇冷，而六朝时遇冷的陶渊明在宋后受到推崇。（1分）原因：宋人的美学趣味发生了变化，（1分）对诗歌语言的“自然”的认识从华丽有文采之美变化为质朴，不事雕琢之美。（1分）
    27.刘勰认为天地万物都有属于自己的文采，所以诗歌创作的语言也应该富有文采。（1分）纪昀却认为刘勰提出的自然之道是为了纠正六朝时的文藻雕华之弊，（1分）这是纪昀对刘勰自然之道的误解。（1分）
    28.魏晋南北朝时期，诗歌创作中的对象——“自然”是天地万物，它们本来就富有文采，所以诗歌的语言也要富有文采。（2分）
    唐代，“自然”审美虽受六朝影响，但是诗歌语言风格跳出了绮靡雕琢的窠臼，开始崇尚高华壮丽的自然趣味。（2分）
    到了宋代，“自然”的审美是指诗歌语言的不事雕琢、朴素之美，回到老庄时期的质朴之义。（2分）