【原文】
    龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。若有人愿意专就这点着眼，借“龙凤”二字来提高民族意识和情绪，那倒无可厚非。
    《庄子·天运篇》说孔子见过老聃后，发呆了三天说不出话，弟子们问他，他说：“吾乃今于是乎见龙。”这是常用的典故。孔子到了楚国，著名的疯子接舆所唱的那充满讽刺性的歌儿——凤兮凤兮！何如（汝）德之衰也！来世不可待？往世不可追也！……该歌儿不但见于《庄子》，还见于《论语》，却也道出了以德为先。另一个也许更有趣的以凤比孔子的出典，见于唐宋《类书》所引的一段《庄子》佚文：
    老子见孔子从弟子五人，问曰：“前为谁？”对曰：“子路，勇且力。其次子贡为智，曾子为孝，顏回为仁，子张为武。”老子叹曰：“吾闻南方有鸟，其名为凤……凤乌之文，戴圣婴仁，右智左贤……”
    圣、仁、智、贤，老子自然感叹。原始殷人以凤为图腾，而孔子是殷人之后，我们尤其熟习。老子是楚人，向来无异词，楚是祝融六姓中芈姓季连之后，而祝融，据近人的说法，就是那“人面龙身而无足”的烛龙，然则原始楚人也当是一个龙图腾的团族。以老子为龙，孔子为凤，可能是庄子的寓言，但寓言的产生也该有着一种基础，两人都是民族文化上的代表。
    在我们今天的记忆中，龙凤已经变样，只是“帝德”与“天威”的标记而已。科学来了，神话该退位了。万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太贪睡的话。
    （选自闻一多《龙凤》，有删改）

【问题】
    27.请解释文中“图腾”的含义。（4分）
    28.根据材料，分析将孔子称为“凤”的原因。（6分）
    29.作者不赞成用龙凤作民族象征物的理由是什么？（5分）

【参考答案】
    27.①是一个民族具有象征性的生物；②象征民族发祥和文化肇端；③能提高民族意识和情绪。（评分建议：一点1分，答对三点得4分；意思对即可）
    28.①原始殷人以凤为图腾，孔子是殷人的后代；②孔子思想的精髓是以德为先，强调圣、仁、智、贤；③孔子是民族文化的代表。（评分建议：一点2分，意思对即可）
    29.①龙凤的寓意已经变样，成为封建帝王的标记；②时代倡导科学精神，反对神话之说；③中华民族需要觉醒与反抗精神。（评分建议：一点2分，答对三点得5分；意思对即可）