【原文】
    先生讳包，字蒙吉，晚号用六居士，直隶祁州人。父克俊，乐道好施与，学者称贞惠先生。先生生而颖异，敦尚质行；年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。既再上春官，不第。遂弃举子业，力以斯文为己任。于城隅辟地为斋，曰潜室，亭曰肥遁，日闭户读书其中，无间寒暑。学者宗焉，执经之屦满户外。
    甲申国变①，设庄烈愍皇帝主②于所居之顺积楼，服斩衰，朝夕哭临如礼。伪命③敦趣，先生以死拒，几及于难，会贼败得解。入国朝，遂不仕。日取四子、五经及宋元以来诸儒书，反复寻究，积二十年不倦。尝谓君子守身之道三，曰言语不苟，曰取与不苟，曰出处不苟。尤笃好梁谿高忠宪④之书，曰：“不读此，凡虚过一生。”遂置主奉之，如事贞惠礼。偶有过举，必展谒悔谢曰：“某不肖，甚愧吾父师。不可为子，不可为人。”其勇于自克如此。先是，贞惠卒，三日勺水不入口，母哭慰之，始勉进一溢米。须发尽白杖而后起丧祭一准礼经既葬庐于中庭檐下三年不饮酒食肉不入内室每朔望忌展悲号感行路。年六十有七，以居母忧，毁悴致不起。将卒时，肃衣冠起坐，命告辞贞惠及忠宪主。问家事不答，徐曰：“吾胸中无一事，行矣。”遂瞑。学者私谥文孝先生。
    生平木讷，似不能言。及大义所在，则正色而谈，上下皆倾听。州有大事不能决者，必待先生一言为断。明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城不得破。贼既去，流民载道，设屋聚齐之，病者给医药，全活尤多。有山左难妇七十余人，择老成家人护以归。临行，八拜以重托，家人皆感泣，竭力卫送，历六府尽归其家。
    （节选自《国朝先正事略·刁蒙吉先生事略》）
    【注】①甲申国变：崇祯十七年（1644），李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国。②庄烈愍皇帝：清廷给崇祯帝追加的谥号。主：旧时为死人立的牌位。③伪命：僭伪政权的命令。这里指李自成建立的大顺政权的命令。④高忠宪：高攀龙。东林党领袖之一，受魏忠贤迫害投水而死。崇祯初年追谥为“忠宪”。

【问题】
    10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
    A.须发尽白／杖而后起／丧祭一准礼经／既葬／庐于中庭檐下三年／不饮酒食肉／不入内室／每朔望忌辰悲号感行路／
    B.须发尽白／杖而后起丧祭／一准礼经／既葬／庐于中庭檐下／三年不饮酒食／肉不入内室／每朔望忌辰／悲号感行路／
    C.须发尽白／杖而后起／丧祭一准礼经／既葬／庐于中庭檐下／三年不饮酒食肉／不入内室／每朔望忌辰／悲号感行路／
    D.须发尽白／杖而后起丧祭／一准礼经／既葬／庐于中庭檐下三年／不饮酒食／肉不入内室／每朔望忌辰／悲号感行路／
    11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
    A.春官是吏部的统称，吏部掌管官员考核升降、国家典章制度、学校科举、祭祀等。
    B.斩衰是五种丧服中最重的一种，服制三年。明清时子为父母、妻为丈夫斩衰三年。
    C.私谥指古人死后由亲属或门人给予的谥号，陶渊明先生溢号“靖节”即为私谥。
    D.山左指山东省，因其在太行山之左，故称。古人在地理上以东为左，以西为右。
    12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
    A.刁蒙吉好学有识，勇于自我克制。他放弃科举后，每天闭户研读四书五经和近代儒家著作，寒暑不间断，偶有过失，痛责自己。
    B.刁蒙吉忠于故国，拒绝出仕新朝。明亡后，他在住所供奉崇祯皇帝神主，早晚哭祭；清朝建立，逼迫他任职，他以死抗争，不出来为官。
    C.刁蒙吉为人至孝，居丧极为悲痛。父亲去世后，他不进饮食，母亲哭着劝慰，他才勉强吃点；母亲去世后，他因守孝过度，憔悴而亡。
    D.刁蒙吉乐善好施，保全救活多人。他搭建房屋安置流民，供给生病者医药；又精选仆从护送逃难妇女还乡，仆从为其诚心感动，不负所托。
    13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    （1）先生生而颖异，敦尚质行；年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。
    （2）明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城不得破。

【参考答案】
    10.C
    11.A
    12.B
    13.⑴先生幼时聪明非凡，推崇（崇尚）质朴的品行；年二十五时，参加明朝天启丁卯年间的乡试，凭借古文在京城附近闻名。
    ⑵明末，流寇侵犯州城，先生捐献出全部家产来号召众人，发誓坚守城池，城池没被攻破（得以保全）。