【原文】
    【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
    （节选自《岳阳楼记》）
    【乙】仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。
    性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉②，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……”
    及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父斋三日而去。
    （选自《续资治通鉴》卷五十二，有删减）
    注：①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。

【问题】
    9.下列加点词语意思不相同的一项是（    ）
    A.至若春和景明/晦明变化者
    B.此乐何极/初极狭，才通人
    C.把酒临风/临表涕零
    D.不患退而无居也/又患无硕师名人与游
    10.用现代汉语翻译下列句子。
    （1）浮光跃金，静影沉璧。
    （2）非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。
    11.下列理解不正确的一项是（    ）
    A.甲文抓景物特点，描绘洞庭阴雨和洞庭春晴，是为了抒发“迁客骚人”或悲或喜之情。
    B.乙文“羌酋数百人/哭之如父/斋三日/而去。”这句话的断句是正确的。
    C.甲文文末作者感慨万分，哀叹现实生活中完全无法找到志同道合的人。
    D.乙文塑造范仲淹形象既有直接的语言描写，也用了对比与衬托的手法。
    12.甲文中范仲淹写下“予尝求古仁人之心”，“仁人之心”是指什么？他的一生又是怎样践行的？请结合甲乙两文具体分析。

【参考答案】
    9.B
    10.①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
    ②（家里）没有宾客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅仅能够自足。
    11.C
    12.“仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，并把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的志向；范仲淹一生中生活节俭，吃食与居住都很俭朴，从不考虑自己的生活享受，却“好施予”，设立义庄赡养族人，从而引导了官场良好风气。
    【解析】
    9.
    本题考查一词多义。
    A.都是明媚，明亮的意思；
    B.尽头/很，十分；
    C.都是面对、面临的意思；
    D.都是害怕、担忧的意思；
    故选B。
    10.
    此题考查文言文语句翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。如原句有特殊句式，翻译时按现代语序来，如省略句，省略的部分翻译时要补上。重点词语有：
    （1）浮光：浮动的光，这是写月光照耀下是水波。壁：圆形的玉；
    （2）重肉：两种以上的肉。妻子：妻子儿女。
    11.
    此题考查文言文内容和主旨的理解。
    C选项中，“微斯人，吾谁与归”这句话既含蓄地表达了作者以“古仁人”自比的旷达胸襟和远大抱负，又含蓄委婉地给友人滕子京以勉励。题干表述有误，故选C。
    12.
    本题考查内容理解。由“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可以看出，古仁人是品德高尚的人。阅读全文，了解内容，要注意题干中的“具体”两字，在文中找出能体现范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的事迹即可。“于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下”说明他把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的志向；根据“而好施予，置义庄里中，以赡族人”可以概括为“把衣食施舍给别人，设立义庄赡养族人”；根据“人苟有道义之乐，形骸可外”可以概括为“不愿意为颐养天年而修建住宅”。据此作答即可。
    【参考译文】
    【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
    到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
    唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
    【乙】范仲淹年少时（就）有非凡的志向，对于（个人的）富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。
    （范仲淹）性情极其孝顺。因为母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅仅能够自足。却喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。他做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说：“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊！我现在超过六十岁，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯定住不上了！我所担心的是在高位上很难退下来，而不是退下来没有住的地方……
    等到他死后，谥号文正。安葬以后，皇帝亲手在他的墓碑上写着“褒贤之碑”。范仲淹为政主张忠厚，所到之处皆有恩义。他死后，羌族首领几百人，为他恸哭就像死了父亲，斋戒三天才离去。