【原文】
    王冕传
    [清]朱彝尊
    王冕，字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入学听村童诵书。暮亡其牛，父怒，挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。安阳韩性异而致之，遂从性学，通《春秋》。
    尝一试进士举，不第，焚所为文，读古兵法。恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特爱重之，为拜其母。艮为江浙检校，冕往谒，履敝不完，足指践地。艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。归迎其母至会稽，驾以白牛车，冕被古冠服随车后，乡里小儿皆讪笑，冕不顾也。所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常。
    高邮申屠駉任绍兴理官，过钱塘，问交于王艮。艮曰：“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲与语，非就见不可。”駉至，即遣吏自通。冕曰：“吾不识申屠君。”谢不见。駉乃造其庐，执礼甚恭。冕始见之。
    东游吴，北至燕。泰不华荐以馆职，冕曰：“公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣，何以禄为？”翰林学士危素，冕不识也，居钟楼街，冕知之。一日，素骑过冕，冕揖之坐，不问名姓，忽曰：“公非住钟楼街者耶？”曰：“然。”冕更不与语。素出，或问客为谁，笑曰：“此必危太朴也，吾尝诵其文，有诡气，今睹其人举止，亦然。”
    冕善诗，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤长画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上，语含讽刺，人欲执之。冕觉，乃亟归。谓友曰：“黄河北流，天下且大乱矣。”携妻孥隐会稽之九里山，号煮石山农。
    太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴。居人奔窜，冕不为动。兵执之，与俱见大海。大海延问策，冕曰：“越人秉义，不可以犯；若为义，谁敢不服？若为非义，谁则非敌？”太祖闻其名，授以谘议参军，而冕死矣。
    朱彝尊曰：当元之季多逸民，冕其一也。自宋文宪《传》[注]出，世皆以“参军”目之，冕亦何尝一日参军事哉？因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。
    （节选自《朱彝尊选集》）
    [注]宋文宪，即明朝宋濂，著有《王冕传》。

【问题】
    6.下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
    A.安阳韩性异而致之    致：招引
    B.冕被古冠服随车后    被：穿戴
    C.素骑过冕    过：经过
    D.当元之季多逸民    季：末世
    7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
    A.“进士举”，指进士科考试，文中泛指科举考试。进士科原为考试科目之一，明清以来的科举以进士科考试最为重要。
    B.“拜其母”，是古人的一种结交礼，表示结成通家之好。王艮把王冕带去拜见自己的母亲，表明他对王冕的赏识与器重。
    C.“篆籀”，是汉字发展过程中出现的一种书体。具体而言，“籀”指大篆，“篆”一般指小篆，从大篆简化而来。
    D.“太祖”本是对先祖的称谓，后多用作开国帝王的庙号。从王冕的生活时代推断，文中的“太祖”当指明朝开国皇帝朱元璋。
    8.把文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）
    （1）公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣，何以禄为？
    （2）因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。
    9.请依据文章第二段，概括王冕的精神特质。（4分）

【参考答案】
    6.C
    7.B
    8.（1）你真是个愚蠢的人啊！不出十年，这里就要一片荒芜了，为什么还要去当官呢！（4分，判断句1分，“狐兔游”1分，“何以……为”1分，语句通顺1分）
    （2）（我）于是另外写了这篇传记，把它呈给史馆，希望编纂史书的人有所选择。（4分，“别”1分，“上”1分，“冀”1分，语句通顺1分）
    9.淡泊功名，崇尚古风，狷狂不羁，安贫乐道。（4分，每点1分）