【原文】
    重建阳明祠堂记
    方苞
    正自余有闻见百数十年间，北方真儒死而不朽者三人：曰定兴鹿太常、容城孙征君、睢州汤文正，其学皆以阳明王氏为宗。陋者或剿程、朱之绪言，漫诋阳明以钓声名而逐势利。故余于平生共学之友，穷在下者，则要以默识躬行；达而有特操者则勖以睢州之志事，而毋标讲学宗指。
    金陵西华门外旧有阳明书院，不知废自何年。讲堂学舍，不知废自何年。讲堂学舍，周垣尽毁。乾隆十一年，贵州布政使安州陈公移安徽，过余北山，偶言及此，遂议兴复。逾岁五月告成，属余记之。
    嗟乎！鄙肤儒学，安知阳明氏揭良知以为教之本指乎？有明开国以来，淳朴之士风之天顺而一变。盖由三杨忠衰于爵禄，以致天子之操权，阁部之事权，阴为王振、汪直辈所夺。而王文、万安首附中官，窃据政府，忠良斥，廷杖开。士大夫之务进取者渐失其羞恶是非之本心，而轻自陷于不仁不义。阳明氏目击而心伤，以为人苟失其本心，则聪明入于机变，学问助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不远于禽兽。至天启中，魏党肆毒，欲尽善人之类。太常、征君目击而心伤，故于阳明之说直指人心者重有感发，而欲与学者共明之。然则此邦人士人升斯堂者，宜思阳明之门如龙溪、心斋，有过言畸行，而未闻其变诈以趋权势也。再传以后，或流于禅寂，而未闻其贪鄙以毁坏廉隅与也。若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为类者。阳明氏之徒且羞于为伍。是则陈公重建兹祠堂之本志也夫！
    今兹重建，费大夫作始。公惟不诘屋于地私相授受之由，由官赎之。鸠工具材，并出禄赐。邑侯海宁许君助之，属差役于绅士，不由得封胥官吏，故不日而事集。

【问题】
    6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（    ）
    A.陋者或剿程、朱之绪言    剿：抄袭
    B.过余北山，偶言及此    过：拜访
    C.魏党肆毒，欲尽善人之类    尽：成全
    D.鸠工具材，并出禄赐    鸠：召集
    7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
    A.就方包所知，一百多年来，死而不朽的北方真儒者，在治学时都把王阳明作为宗师。
    B.从三杨（杨士奇等三人）贪图爵禄而忠心减少开始，本来淳朴的为官风气日渐败坏。
    C.鹿太常孙征君汤文正在天顺天启年间，大力弘扬阳明之学，得到了空前响应。
    D.陈公建议重建阳明祠，官府赎回房和地，邑候海宁许君让乡绅重建，工程不久就竣工。
    8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
    （1）达而有特操者则勖以睢州之志事，而毋标讲学宗指。
    （2）鄙肤儒学，安知王阳明揭良知以为教之本指乎？
    9.“聪明入于机变”在第三段中有何具体表现，请加以概括。

【参考答案】
    6.C
    7.C
    8.（1）对于仕途通达又有美好操守的人就用睢州汤公的抱负来勉励他，但不把自己讲学的意图（思想、观点）作为标杆（标准）。
    （2）鄙陋的儒生肤浅地学习，哪里懂得阳明先生宣扬良知来进行教化的本意呢？
    9.王振、汪直辈暗地夺取控制阁部事权；王文、万安亲附宦官，窃取权力，骂打忠良。