【原文】
    文学既是“再现”，也是“表现”，但这种“再现”和“表现”的行动指向，并非理性主义的所谓“本质”，亦即传统观念上的“真理”。文学的指向在于人本身，在于人的存在。如果文学注定要与真理结缘，那么，它所揭示的也并非传统哲学与科学的真理，而是“存在之澄明”。文学艺术的根本价值即在于把握存在之真理。
    人无法抛弃固有的存在，也就无法逃避存在的冲突。文学艺术既然是人类迄今所找到的最能切入存在的方式，它以此而宣示人本身，表现人的本质选择，则必然表现为存在的冲突。这种“表现”是存在所必需的，也是不可替代的。文学艺术正是以这种不可替代的方式把握着存在之真理，调节着存在的冲突，从而消解唯理性主义文化倾向的弊端，同时也消解人在存在的行动中所不可避免的烦恼、焦虑、虚无感乃至于痛苦等等。
    如果科学是人类借以生存的需要，那么，文学艺术则是人类的一种存在方式，因为从根本上讲，自然所赋予生命的意义是诗意的，但日常生活却被非诗意遮蔽着，而文学艺术从产生之日起，便以其无限多样的艺术品格，执著地、甚至不无悲壮地在寻求“诗意的栖居”。因此，我们总是通过文学艺术的引领以“去蔽”，从而到达诗意，感受无限，领悟神圣，走向人类本真的生活状态。
    唯理性主义的文化不可能独自构建一个完美的世界，如果没有文学艺术与之并存，那么，对于人本身而言，这个世界将显得毫无生趣而最终失去它的意义。文学艺术，尤其是居于中心地位的文学，它作为人类的一种存在方式，也正是以此显示了另一种文化——人文主义文化的伟大存在价值。
    “文学当然不会死亡”，不仅不会死亡，而且其前景将更加辉煌。我们毫无理由以悲观的眼光去看待当今世界的文艺现实。事实上，当存在主义在上世纪中叶将“存在”凸现出来以后，随着本质主义的日渐消解，文学也以其自然的律动而日益趋向大众化和社会化，进而将真正成为人类的一种“存在方式”。不管我们对文学所持观念如何，这都是事实，而且是人类文明又一大进步的事实。（节选自梁中杰《存在的冲突与文学的价值》，有删改）

【问题】
    25.材料中，作者提到了哪两种文化？请结合材料简要推断说明这两种文化的不同特点。（6分）
    26.请解释“诗意的栖居”在文中的具体含义。（3分）
    27.作者认为文学“不仅不会死亡，而且其前景将更加辉煌”。请根据材料，概括作者这样判断的理由。（6分）

【参考答案】
    25.理性主义文化和人文主义文化。（2分）理性主义文化以追寻“本质”取代生存的意义，不真正过问人的内心世界，偏重物质；（2分）人文主义文化指向人的存在，强调以人为本，追寻人生存的根本意义，偏重精神。（2分）
    26.文学艺术能使人透过日常生活找到自然所赋予生命的意义，（2分）引领人感受无限，领悟神圣，走向人类本真的生活状态。（1分）
    27.文学把握了人的“存在之真理”，它在调节人“存在的冲突”方面是不可替代的；（2分）文学消解了人不可避免的种种消极精神状态，它在使人达到诗意，走向本真，获得生存意义和构建完美世界方面是不可或缺的；（2分）随着文学的日益趋向大众化和社会化，文学将真正成为人类的一种“存在方式”，这显示出人类文明的又一大进步。（2分）