【原文】
    （一）
    有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养而嵇康著论途何为穷而阮籍恸哭故昏昏默然圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。
    （唐·王绩《五斗先生传》）
    （二）
    余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在余下者。然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮，亦无在吾上者。常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人之有是者接于余前，则余安得全其乐乎？故所至当蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”余笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。”东皋子待诏门下省，日给酒三升，其弟静问曰：“待诏乐乎？”曰：“待诏何所乐，但美酝三升，殊可恋耳！”今岭南法不禁酒，余既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。而南雄、广、惠、循、梅五太守，间复以酒遗余，余略计其所获，殆过于东皋子矣。然东皋子自谓“五斗先生”，则日给三升，救口不暇，安能及客乎？若余者，乃日有二升五合入野人道士腹中矣。东皋子好养性服食，预刻死日自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。
    （宋·苏轼《书东皋子传后》）
    【注】王绩：初唐诗人，号东皋子，嗜酒。

【问题】
    10.下列句子加点字的解释，不正确的一项是（▲）（3分）
    A.故万物不能萦心焉    萦：缠绕
    B.客至未尝不置酒    置：放下
    C.间复以酒遗余    遗：馈赠
    D.则日给三升    给：供给
    11.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（▲）（3分）
    A.生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也
    B.生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也
    C.生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也
    D.生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也
    12.对文中涉及的文化常识，下列说法不正确的一项是（▲）（3分）
    A.号是名、字之外的称谓，一般本人自取。如苏轼号“东坡”，陶渊明号“五柳先生”。
    B.在唐代，门下省与尚书省、中书省并称“三省”，门下省负责审查诏令，签署章奏。
    C.合、升、斗均为容量单位，一般计量米粮、酒水。古代，十合为一升，十升为一斗。
    D.墓志，指立在墓前刻有死者生平事迹的石刻文字，所记为死者生平、姓名、家世等。
    13.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
    （1）然人之有是者接于余前，则余安得全其乐乎？（4分）
    （2）东皋子好养性服食，预刻死日自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。（6分）

【参考答案】
    10.B（3分）
    11.C（3分）
    12.D（3分）
    13.（1）然而有这两种快乐的人来到我跟前，那我怎么才能保全他们的快乐呢？（4分）
    （2）东皋子喜好修身养性，服食丹药，他预计自己的死期，为自己写了墓志，我能够在千年之后和他做朋友，那也是有幸啊。（6分）