解读：②上善若水，水善利万物而不争。（《老子》）
    ——原意：最高境界的善行，就像水的品性一样，水润万物却从来不与万物相争。
    ——出处：《道德经·第八章》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（译文：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。）
    ——现实运用：杨绛先生的“不争哲学”，并不是一种出世哲学，对此的理解，可以从《道德经》中的两句话中找到注释。老子讲，“上善若水，水善利万物而不争”。这里的不争，主要是指在功利上不争，而在其心灵深处，却有着家国情怀。也正是有着这样的博大胸怀，才可以做到视功名利禄如粪土，才可以静下心来做自己的事情，沿着自己喜欢的方向做自己喜欢的事。老子又讲，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。一个有着“不争哲学”的人，也就是一个有着初心的人，因为无私所以博大，也正是因为如此，才能得到大众由衷的尊敬。（东原《记住杨绛先生的“不争哲学”》）