【原文】
    中国文学究竟在哪个时期开始“自觉”的？学者们给出了五花八门的答案，所持理由各不相同，相持不下，大多也能自圆其说。有学者干脆声称“文学的自觉”是一个“伪命题”，根本不值得讨论。笔者以为，“中国文学的自觉”不妨分解为“人的自觉”和“文体的自觉”两部分，两者互有联系，但不可混淆。
    首先说“人的自觉”。严格地说，只有“人的自觉”而不是“文学的自觉”。文学只是人使用的一种工具，工具何来“自觉”？“文学的自觉”表述为“自觉的文学”更为恰当，“自觉”的主语永远是人而不是某种工具，正如一辆牛拉车不走，我们应该“鞭牛”而不是“鞭车”。
    “自觉”是指主体在清醒意识和具有支配能力下的一种自由的和具有超越性的活动。“自觉的文学”也是这样，创作者必须具备来自个体生命经验又超越个体生命经验的主体意识，在这种主体意识和充分的支配能力下创作出来的作品，是真情流露而非虚情假意，是超越一己之喜怒哀乐而具有推已及人的普适性和永恒性的。同时，这些作品又广泛借鉴了前人的创作经验或教训，有着成熟的艺术技巧。这样的作品，也就是历史上那些具有原创性和永恒价值的千古佳作。
    有生命意识只是“自觉”的开端。《古诗十九首》确实流露出较为强烈的生命意识，但基本上属于对生命的感伤、无奈，导向的是“不如饮美酒，被服纨与素”的及时行乐思想。无论如何，我们也不能说依靠酒精麻醉自己是“自觉”的。
    文学中的生命主题大致分为两类：一类是“伤感”主题，所表达的是对生命的迷惘、迷惑、感伤一类是“超越”主题，面对短暂而痛苦的人生，洞察到纷繁表象背后的永恒、自由与美好，从而超越了人类对自身生命的无能为力，这样的作品从“生命意识”角度说才称得上真正的自觉。
    任何一个时代都有“自觉的人”和“不自觉的人”。“自觉”是个体生命的行为意识和内心体验。那些最杰出的文学作品，绝大多数是创作主体在“自觉”的意识下创作出来的，它与时代没有必然关系，而是与创作主体的意识状态有关，因此不能笼统地说哪个历史时期“文学自觉”。
    从文学内部发展规律角度说，“中国文学的自觉”可以概括为“文体的自觉”。在此，“自觉”主要表示“完备”“成熟”之意。在中国文学发展过程中，不同的文体产生和成熟的时间是不同的，很多学者正是基于这一点，将某种文体成熟的时代定义为“自觉”，这种从文体内部寻找答案的努力是可取的，但不能一概而论，以偏概全。比如，我们可以说汉代是赋这种文体成熟的时代，但仅此而已，称为“赋体的自觉”可以，不能说所有文学都“自觉”了。同样，东汉后期至魏晋时代则是五言古诗“自觉”的时代，但也仅此而已，不能说所有文学都“自觉”了。近体诗的真正自觉到了唐代才完成，而词的自觉则到了宋代才实现。无论着眼于哪种文体，都很难将“文学自觉”绝对地指向某个特定时代。
    （摘编自张培锋《也说中国文学的自觉》）

【问题】
    1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
    A.作者不赞同“文学的自觉”是“伪命题”的观点，并对“文学的自觉”提出了新的思考。
    B.“人的自觉”主要体现在清醒意识和支配能力，作家处于自觉状态利于创作出好作品。
    C.“伤感”主题的文学作品表达对生命的迷惘、迷惑和感伤，导向的是及时行乐的思想。
    D.特定时代一般只存在一种成熟的文体，仅仅凭借文体成熟，难以判定时代“文学自觉”。
    2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
    A.文章依次从“人的自觉”和“文体的自觉”两个方面展开具体论述，结构清晰。
    B.文章以“鞭牛”和“鞭车”作比，形象地阐述了“文学的自觉”其实是“人的自觉”。
    C.文章以对《古诗十九首》的分析为例，证明有生命意识不一定是“自觉的文学”。
    D.文章在论述过程中列举了一些学者的观点，并对这些观点提出了鲜明有力的驳斥。
    3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
    A.探讨中国文学何时开始“自觉”，需要明确“文学自觉”的含义，否则难免会众说纷纭。
    B.堪称经典的作品具有推己及人的普适性和永恒性，这些作品在艺术技巧方面也比较成熟。
    C.李白的部分诗歌含有借酒浇愁之意，依据本文的主张，这类作品不属于“自觉的文学”。
    D.同一时代，有人“自觉”有人“不自觉”，部分创作者“自觉”不意味着时代“文学自觉”。

【参考答案】
    1.（3分）A（B.“‘人的自觉’主要体现在清醒意识和支配能力”有误；C.“”导向的是及时行乐的思想”有误；D.“特定时代一般只存在一种成熟的文体”有误）
    2.（3分）D（“对这些观点提出了鲜明有力的驳斥”有误。）
    3.（3分）C（“含有借酒浇愁之意”，并不一定就是“依靠酒精麻醉自己”，由此不能推出“这类作品不属于‘自觉的文学’”这一结论。）