于振海网——于振海的个人博客搜索

美国文化人类学者克利福德·吉尔兹曾提出著名论断:法律是一种地

发布时间:2025年2月3日  更新时间:2025年2月3日
作者:未知  文章ID:87447  浏览:

【原文】
    美国文化人类学者克利福德·吉尔兹曾提出著名论断:“法律是一种地方性知识。”法国启蒙思想家、法学理论奠基人孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中试图从地理、宗教、民情、风俗中追寻法的精神。他们虽然都没有洞悉法最终根源于特定社会的经济物质条件,但都从德与法的关系角度,阐释了一个民族的德性惯习极大地影响到法的内容与形式。在这个意义上,德与法相互交融,德乃人们心中之法。
    道德是人们心中的法律,法律是成文的道德。法律与道德相互促进与融合的成熟形态,即表现为法律信仰与法治观念,亦即形成法律至上的规则意识。法治成功的内在标志,是法律被民众所普遍尊重和信仰,而不是畏惧、忌惮法的强制力,即通过润物细无声的方式,于日常社会生活之中增强法治的道德底蕴,引导并赢得“人心”。
    法律与道德并非浑然一体。一般而言,国人擅长整体性和综合性思维方式,因而常常容易将道德与法律做一体性认识和处理,然后如太极八卦一般,讲究两者的相互转化。这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。然而,现代社会,道德与法律相对分离,法律获得相对独立性和自足性,有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。当然,在分析法律的相对独立性、看到法律与道德相对分离的同时,充分认识法律规范与道德规范的一致性,对法治国家建设也有着重要的现实意义。
    法律与道德相对分离的命题,既解释了在社会稳定时期,法律可以作为相对独立的系统看待,又肯定了道德与法律的作用其实难以决然剥离。但是,当命题转向治国方略,亦即究竟是“依法治国”为主,抑或是“以德治国”为要,答案当然毫无疑问地指向前者。依法治国和以德治国主次有序,依法治国是主体,以德治国为辅助,这是由法律与道德自身属性所决定的。现代法律是高度建制化的制度性事实,具有确定性、可预测性和程序性特征,体现出适应现代社会的形式理性化和科层化的实践要求。相较而言,道德治理则可能陷入混沌的非技术化、非建制化和非程序化状态。总体来说,在当代复杂社会形态下,道德治理难以独自构成一种“治式”,无法提升至治国方略的层次。
    需要强调的是,“法主德辅”绝非否定道德的作用,而仅仅是指在治国方略的层面上,法治更适合作为主体,也更应该成为主体,而以德治国是建构法治中国的重要组成部分和具体战略。换句话说,依法治国和以德治国相结合,既是互为支撑的结合,也是主次有序的结合。法律与道德相对分离,法治与德治主次有序,但我们的认识和实践并不止步于此,而是为了最终获得更高层次的复归,形成良法善治的辩证统一体。
    (节选自《道德与法律究竟是一种什么关系》,《光明日报》2015年04月,有删改)

【问题】
    1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)
    A.在克利福德·吉尔兹和孟德斯鸠看来,一个民族的德性惯习会极大地影响法的内容与形式。
    B.法治成功的标志是法律被民众所普遍尊重和信仰,让民众逐步形成法律至上的规则意识。
    C.树立法律权威、构建现代法治国家,法律应与道德相对分离,并在一定程度上保持独立。
    D.现代法律具有的确定性、可预测性和程序性的特征使其能够适应现代社会的相关要求。
    2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)
    A.法律信仰与法治观念是法律与道德两者之间相互促进与融合的成熟形态的具体表现。
    B.国人擅长的整体性和综合性思维方式是造成中国古代法律道德化与道德法律化的重要原因。
    C.建设法治国家既要看到法律的相对独立性,也要充分认识法律规范与道德规范的一致性。
    D.道德治理的非技术化、非建制化和非程序化状态等特征使它难以适应当代复杂的社会形态。
    3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
    A.在中国古代,道德与法律常常是浑然一体的;而现代法治国家却要求道德与法律相对分离。
    B.现代法治国家表现为:法律的相对独立、法律与道德相对分离,同时,保持法律规范与道德规范一致性。
    C.道德与法律虽难以决然剥离,但两者自身的属性决定了现代社会依法治国和以德治国的主次之序。
    D.依法治国绝非否定道德的作用,依法治国和以德治国相结合才能形成良法善治,构建法治中国。

【参考答案】
    1.B
    2.D
    3.B
    【解析】
    1.
    试题分析:B“形成法律至上的规则意识”是“法律与道德相互促进与融合的成熟形态”的“表现”,而不是“法治成功的标志”。
    考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
    2.
    试题分析:D项曲解文意,原文是说“道德治理则可能陷入混沌的非技术化、非建制化和非程序化状态”。
    考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
    3.
    试题分析:D“同时,保持法律规范与道德规范一致性”说法错。
    考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
 

发表评论  挑错  文章投稿  联系我
  • 上一篇:方岳贡,字四长,谷城人。天启二年进士。授户部主事,进郎中。
  • 下一篇:何真,字邦佐,东莞人。少英伟,好书剑。元至正初,为河源县务副
  • 【推荐文章】

  • 山中 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖(其

    【原文】 山中 [唐]王勃 长江悲已滞,万里念将归。 况属高风晚,山山黄叶飞。 初至巴...

  • 最好的结果

    【原文】 最好的结果 莫小米 那一天,父亲走失了。 父亲是去邻村喝喜酒的,本来是跟村...

  • 品味遗憾

    【原文】 品味遗憾 ①遗憾,字典上的解释是 不称心 、 大可惋惜 (的心理),既然如...

  • 早春呈水部张十八员外

    【原文】 早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,...

  • 铁如意

    【原文】 铁如意① 谢翱 仙客五六人,月下斗婆娑。 散影若云雾,遗音杳江河。 其一起...

  • 水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感

    【原文】 水调歌头 登甘露寺多景楼望淮有感 程珌 天地本无际,南北竟谁分?楼前多景...

  • 【最新文章】

  • (一)林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若
  • 4、请从下列句子中各找出一个与“遍插茱萸少
  • 5、探究字形背后的文化信息,可以帮助我们更
  • 告别是一种心情,告别也是一种决定。【雨季是
  • [材料一]习总书记说:“古诗文经典已融入中华
  • 山中 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖(其
  • 2007年2月27日凌晨4点(委内瑞拉当地时间26日
  • 为了激发学生阅读中国四大名著的兴趣,李老师
  • 准备月亮,就变出月亮
  • 最好的结果
  • 4、请用一句话提取下面这段文字的主要内容。
  • 8、中考临近,为了节省时间,晚自习前小明家
  • 令人警惕的网络低俗语言
  • 品味遗憾
  • 用文化产品彰显“存在感”更重要