【原文】
    材料一
    缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家族组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。
    生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢，生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身分的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。
    血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身分、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则，（我们有谁曾认真的怀疑过这事实？我们又有谁曾想为这原则探讨过存在的理由？）社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。
    血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，象一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。
    （节选自费孝通《乡土中国》）

【问题】
    1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（3分）（    ）
    A.血缘社会的基础包括文化传承的固化、长幼之间尊卑次序的不容挑战。
    B.血缘既可以指由生育所发生的亲子关系，也可以指单系家庭组织中因为生育而产生的亲属关系。
    C.用生育保证社会持续，以生育所发生的社会关系来确定人的社会地位，是血缘社会的标志。
    D.血缘社会用血缘关系作为社会成员职业、身份、财产的分配标准，是为了安稳既存秩序。
    2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（    ）
    A.文章针对中国传统社会的血缘依存，提出了自己的观点。
    B.文章以血缘的定义为出发点，多角度论证了血缘社会的基本特征。
    C.第四段作者将血缘与地缘联系在一起，论证了两者的同一性。
    D.文章对血缘社会的利弊和优缺点都有论及，体现出辩证的态度。
    3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（    ）
    A.任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。
    B.社会变迁，生育社会化将大大削弱血缘的作用，血缘社会也将随之改变。
    C.血缘所决定的你的父母既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。
    D.我们在方向上划分的尊卑表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映。

【参考答案】
    1.【答案】C
    【解析】“用生育保证社会持续”不是血缘社会的标志。
    2.【答案】D
    【解析】文章没有论及血缘社会的利弊优缺点，也没有采取一分为二的辩证态度。
    3.【答案】B
    【解析】A.因果推论不成立。C.文中“机会”的意思是“偶然发生”。D.“方向上的尊卑”只是血缘的坐标，不能表明“位置的远近”是不是血缘亲疏的反映。