沂源县三岔乡璞邱村东约1000米处，北靠山坡，南临大路，原来有一座“民清将军庙”（当地人俗称“将军庙”）。正殿、东西偏殿的四壁，均由一块整体青石（石灰石）砌成。倾斜的殿顶也是由大块青石凑接。整座庙宇设计紧凑，小巧玲珑，而且不用一砖、一瓦、一木。正殿门楣横书“民清将军庙”5个楷体字。殿正中塑一持戟站立的红袍将军，左眼眉特别粗重，右眼眉过于单细，看上去显得不大协调。
    相传清成丰初年，太平天国北伐部队一支约500人的队伍，由张泯清将军带领，在璞邱村东安营扎寨，修整训练。这支军队纪律严明，秋毫无犯；训练之余，还帮助农民收种庄稼。因此，深受群众拥护。不久，部队奉命开拔，张泯清将军因疟疾病发作，昏迷不醒，就暂时留了下来。由当地一名鲁姓道士照料。
    后来，太平军北伐失利，加上交通闭塞，张将军和起义军失去了联系，整日焦躁不安。幸好将军自幼学会针灸、推拿，当地百姓有病有灾，他主动上门诊治。不久，登门求医者络绎不绝，使他略有寄托，情绪稍安。后来，人们似乎忘记了他将军的身分，成了颇受百姓尊重的张大夫。但张将军无时无刻不在思念着部队派人和他联络。
    大约过了四五年的时间。有一天，他在三岔集市上看到地方保家散发的勒报，说是天京陷落，天王洪秀全遇难（系清军伪造）。因为清廷经常谎报清兵战绩，张将军吃惊之余，对这一消息将信将疑。但从此感到精神恍惚，经常借采药之名，到山上排遣胸中郁闷。
    有一次，他去璞邱村西的大山里游走了一天，回来的路上误入了红砂峪。这是他第一次来到这个不起眼的小山沟。看到遍地是赤红色砂石，山坡上几乎没有什么草木。经太阳照射一天的山坡，热得烫人。将军快步走出峪口，遇见一位牧羊的老人，便信口问道：“老哥，这山沟沟叫啥名字？”“红砂峪。”牧羊人随答。“砂者，杀也。红，即洪音。”将军脑海中马上联想到前几天看到的那张勅报上的消息。他坚信天王洪秀全殉难是无疑了，于是颓然倒地，再也没有醒过来。
    第二天，人们认出了他就是大伙儿爱戴的张大夫——张将军。当地民众怀着沉痛的心情，就地开土打圹，安葬了张将军。人们为了纪念他，在他和鲁道人的住地附近修起了一座小庙，题书“泯清将军庙”。题额尚未刻就，三岔村一窦姓秀才看到后大惊失色地说：“泯清，不就是灭清吗？这可是杀头之罪啊！”他提议把“泯”字的三点去掉，即成“民清”。
    因为过重的苛捐杂税，人们恨透了清朝统治者，雕塑艺人有意把右眉描得过细，需要添一添。门楣上从右到左横书的“民清”，右边第一字“民”字，再添一添笔画，就暗含着“泯”字，仍然是“泯清”之意。这位没有留下姓名的民间艺人，真可谓爱憎分明、用心良苦了。