读完《西游记》之后，心头一直有个疑惑：“大闹天宫时神勇无比的孙大圣怎么到了取经路上就不厉害了，还得四处求神拜佛请昔日那些手下败将帮自己降妖？或者换言之，既然神仙们有如此精通的手段和法宝，闹天宫时怎么不用来对付孙猴子？”最近又找来《西游记》仔细研读了一遍，终于恍然大悟：原来神仙们未变，倒是孙悟空变了。套用现在的流行语：孙悟空异化了。
    孙悟空是个天造地设的石猴（也就是说是个没爹没娘的野种），因为不懂“人道”（人间道理的简称），学艺时人前卖弄，还没毕业就被菩提老祖开除了学籍。后来他恃才傲物，夺金箍棒，销生死簿，知名度飙升，惹得众人去玉帝处告他，后被天庭招安。
    可他又因专业不对口和职称问题未给予实际上的解决，跟天庭翻了脸。其实天庭人才济济，何惧区区一个猴头？恐怕是天庭百官深谙为官之道，况且不少人有未卜先知的本领，早知玉帝派孙猴子守蟠桃园是存心让他偷嘴犯错误，蟠桃会不请他则是要把他逼“急”。而实际的用意是想让自己尚在凡间的亲外甥杨戬来收拾局面，积累一点政治资本，也好名正言顺地返回天庭。因此，百官与玉帝默契地演成了这出戏，对付猴子时出手都留七分力，显得猴子本领高强，进而显得杨戬同志人才难得，好造成“举贤不避亲”的局面。不料太上老君戏演得太过，用的炼丹炉是个早该报废的过期货，再加上孙猴子的确有些真本事，被他破炉而出。而天庭百官在玉帝封赏之后正准备去度假，同时又怕把玉帝的戏弄“穿帮”，结果猴子把天宫闹了个人仰马翻，玉帝只得求助于如来。
    孙悟空压在五行山下五百年后，如来为解决众弟子除了吃斋念佛无事可做的“隐形失业”，牵头搞了一个“西天取经工程”。具体负责此项工程的观音便想到了孙悟空。孙悟空成为西天取经小组第一号成员之后，倒也鞍前马后兢兢业业。五行山下五百年的回顾与反思，已使他成熟了不少，懂得了不少“人道”：既然此事是如来亲自牵头、观音具体负责的，那就没有失败的可能，不然二人的脸往哪儿搁？所以自己成仙成佛已经是“孙悟空摘蟠桃——十拿九稳”了。但自己当年不懂事，把天地三界的“人”都得罪了，日后到了天庭可怎么相处？得想个办法补救。一种途径就是对没背景没后台的妖怪一概打杀，而对有背景有后台的妖怪或是请其主人降服，要么就在即将打杀时棒下留情。此举可谓一箭数雕：第一，不破坏自己浩然正气的形象；第二，给了神仙们面子和行使职权的机会；第三，改变了自己在众神仙心中的印象，造成了口碑效应——“哈哈，这猴头果然懂事多了。五百年的苦没白吃！”第四，欠下人家一个人情，取经成功后也好有个借口上门拜访，顺便带上点东土大唐或取经沿途的土特产，联络一下感情。与此同时，在取经途中再不失时机地捉弄一下猪八戒，利用猪八戒的愚蠢、无能和自私，来反衬自己的精明、本领高强和大公无私，并利用取经小组组长唐僧的善良和无知，在适当的时候不服从上级的领导，用残酷的现实来证明自己的正确，使唐僧同志更加信任自己，日后功劳自己头一份不说，在后人心目中也能把自己塑造成个忍辱负重、“能屈能伸大丈夫”的形象。
    凭着精明和本领，孙悟空几乎天衣无缝地使自己成为整部《西游记》中最光彩照人、最大无畏的英雄，也使自己成为千百万后人景仰的偶像。然而比较他在大闹天宫和取经途中的表现，他的异化也不禁令人嘘叹，令人悲哀。现在，倘若有人说我聪明得像孙猴子，我就会很担心，因为这好象确实未必就是句好话。