【原文】
    生命
    你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你。它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。
    你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你，同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
    它们毕竟是低能动物，也许很快会忘记这一切，将来再见的时候，目光十分陌生，漫不经心，东张西望，追逐它们的食物和快乐。它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆。它们不会像很多童话里描述的那样送来珍珠宝石，也不会在你渴毙路途的时候，在你嘴唇上滴下甘露。
    它们甚至再也不会回头。
    但它们长久地凝视过你，好像一心要知道更多关于你的事情，好像希望能尽可能记住你的面容，决心做出动物能力以外的什么事情。
    这一刻很快就会过去。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树荫；你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在那个时候，你就会感触到一只狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢里。
    你不再感到孤单和危险。甚至感到石块是你的血肉，树梢是你的肢体，而你的一声长啸或大笑其实来自大山那边的谷地。你早应该知道，科学的深入观测已经证明：植物其实有感情，也有喜爱和快乐的反应——当你为之除虫或授粉；也有恐惧和痛苦的反映——当你当面砍伐它们的同类，它们在特殊的“心电仪”和“脑电仪”里同样神绪万般，只是无法尖叫着拔腿而逃罢了。你还应该知道，科学的反复实验还证明：大地同样是“活”物和“动”物，只要你给它们足够的高温，比方说给它们太阳表面的炽热，它们就会手舞足蹈，龙腾虎跃，倒海翻江，风驰电掣，同样会有大怒的裂爆或者大爱的聚合，其“活”其“动”之能耐，远非人类可及。它们眼下之所以看似没有生命的蛰伏，只不过是如同动物的冬眠和植物的冬枯——地球的常温对于它们来说过于寒冷，正是它们的冬天。
    你是人。其实人只是特定温度、特定重力、特定元素化合一定条件下的偶然。因此相对于大地来说，人不过是没有冬眠和冬枯的山；相对于植物来说，人不过是有嘴和有脚的树；相对于其他动物开说，人不过是穿戴了衣冠的禽兽，没有了尾巴却有了文字、职位、电脑以及偶尔寄生其中的铁壳子汽车。人是大地、植物、动物对某个衣冠者临时的身份客串，就像在化装舞会上有了一个假面。
    你抬起头来眺望群山，目光随着驮马铃声在大山那里消失，看到起伏的山脊线那边，有无数的蜻蜓从霞光的深处飞来，在你的逆光的视野里颤抖出万片金光，刹那间撒满子寂静天空——这是更大的一扇家门向你洞开，更大的一个家族将把你迎候和收留——只需要你用新韵语言来与骨肉相认，需要你触抚石头树梢的问候。你知道。
    （文/韩少功《凤凰周刊》2005年第13期）

【问题】
    27、文中讲述了动物会对人类的帮助表示感激，但有的寓言故事里，也有不知恩图报的动物，比如说【    】故事，它告诉我们【    】（3分）
    28、“人是大地、植物、动物对某个衣冠者临时的身份客串，就像在化装舞会上有了一个假面”这句话你是怎样理解的？（3分）
    29、我们生存的环境正日益经受着磨难，面对此景，人们不禁发问，谁是罪魁祸首？请你为保护环境写一条标语，要求意思明确，有号召力和感染力。（3分）
    30、“只需要你用新韵语言来与骨肉相认，需要你触抚石头树梢的问候”的内涵是【    】（3分）

【参考答案】
    27、比如：农夫和蛇的故事
    ①不要怜悯像蛇一样的恶人。②恩将仇报（忘恩负义）是蛇一样的恶人的本性；或，不要指望向恶人施善他会还你仁义；或，“善有善报”不一定适用于恶人。③与中国成语“养虎为患”有类似相通意。
    28、（仅供参考）人的生存离不开自然万物，一旦离开了，“人”并不再有任何生命的意义。
    29、如果继续大肆破坏，世上的最后一个声音将是人类忏悔之声。（或青山绿水鸟争鸣，保护环境势必行）（环保行动恒久远，青山绿水永流传）（杞人忧天，我忧地。）（手下留情花更艳，脚下留情草更绿）（珍爱自然遗产，永续山水胜景。）（回归自然，牵手绿色。）（绿色环境，绿色心情）
    30、我们要与天地中的一切生物和谐相处，以实际行动珍爱自然，珍爱生命。