【原文】
    君子知“怕”
    游宇明
    ①孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命，就是老天赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，自然是指古往今来那些道德高尚的人所发表的种种看法。孔子主张应该畏的那些东西我们可以讨论，但他主张人要知敬畏，我双手赞成，确实，人应该知“怕”。
    ②A在现代社会，我觉得人应该“怕”的事物至少有两种：一是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会伦理道德，会被人指脊梁骨的事绝对不能做；二是应该“怕”规则、法律，就是要敬重社会基本的规章制度与法律，用古人的话说，叫“畏法度”。一个人生存于世，干什么都只凭个人性情，一点也不知“怕”，不仅很难赢得他人的正面评价，而且可能葬送自己的一生。
    ③B许多民族、国家都出现过苦难、挫折，这些苦难、挫折曾经使那里的人们深受其害，也极大地打断了这些民族、国家的文明进程。有的社会不知“怕”，对过去的苦难、挫折毫不上心；有的社会总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都都柏林街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们历史不能忘记。不远处的利菲河上，停泊着“邓布鲁蒂号”帆船，原船1845年建造于魁北克，大饥荒时曾运送大量饥民到新大陆。2001年由肯尼迪基金会出资，按照19世纪的原貌复制了该船，大部分时间停留在港内，供游人参观。在罗斯康芒郡的一座庄园里设有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家与文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，不知“怕”的社会，经常有各种恐怖的非常事件出现；而像爱尔兰这样知“怕”的民族，那些灾难性的意外事件则往往会远离它们。
    ④中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个民族、国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则设计完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
    （选自《意林》，有改动）

【问题】
    15.文章开头引用孔子的话，有什么作用？（3分）
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    16.“一个人要学会知‘怕’，一个民族、国家也是如此”这个句子是从文中抽出来的，你认为这句话放在文中A处比较合适，还是B处合适？为什么？（3分）
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    17.结合本文内容说说，人要“怕”什么？为什么要“怕”？（4分）
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【参考答案】
    15.照应题目，引发读者的关注和思考；引出本文“人应该知‘怕’”的观点；作为文章的（理论）论据，起证明观点的作用。（每点1分，共3分）
    16.B处更合适，（1分）第②段主要论述了“一个人要学会知怕”，第③段深入一层论述了“一个民族、国家也要学会知怕”，（1分）放在B处起承上启下的过渡作用，使文章衔接自然。（1分）
    17.（1）一是应该“怕”道德，不能做违背社会伦理道德的事；二是应该“怕”规则、法律，就是要敬重社会基本的规章制度与法律，不做违法乱纪的事。（2分）
    （2）一个人知道必要的“怕”，他才去做好人、善人，做君子，人人都懂得有所敬畏，国家才会和顺繁荣。（2分）