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君子知“怕”

发布时间:2017年6月16日  更新时间:2025年4月25日
作者:游宇明  文章ID:33767  浏览:

【原文】
    君子知“怕”
    游宇明
    ①孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”天命,就是老天赐予的命运;大人是指有地位、有号召力的人;圣人之言,自然是指古往今来那些道德高尚的人所发表的种种看法。孔子主张应该畏的那些东西我们可以讨论,但他主张人要知敬畏,我双手赞成,确实,人应该知“怕”。
    ②A在现代社会,我觉得人应该“怕”的事物至少有两种:一是应该“怕”道德,也就是那些虽不违法,但明显违背社会伦理道德,会被人指脊梁骨的事绝对不能做;二是应该“怕”规则、法律,就是要敬重社会基本的规章制度与法律,用古人的话说,叫“畏法度”。一个人生存于世,干什么都只凭个人性情,一点也不知“怕”,不仅很难赢得他人的正面评价,而且可能葬送自己的一生。
    ③B许多民族、国家都出现过苦难、挫折,这些苦难、挫折曾经使那里的人们深受其害,也极大地打断了这些民族、国家的文明进程。有的社会不知“怕”,对过去的苦难、挫折毫不上心;有的社会总是“怕”着,生怕类似的悲剧重演。1845年,一种卵菌登陆爱尔兰岛,使得全岛土豆减少三分之一,灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难,他们在首都都柏林街头竖起了大型的纪念雕塑,其中一组饥民的群像栩栩如生,那哭天喊地的表情时刻提醒人们历史不能忘记。不远处的利菲河上,停泊着“邓布鲁蒂号”帆船,原船1845年建造于魁北克,大饥荒时曾运送大量饥民到新大陆。2001年由肯尼迪基金会出资,按照19世纪的原貌复制了该船,大部分时间停留在港内,供游人参观。在罗斯康芒郡的一座庄园里设有大饥荒博物馆,里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家与文学艺术家更没有忘记这场大饥荒,关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的,不知“怕”的社会,经常有各种恐怖的非常事件出现;而像爱尔兰这样知“怕”的民族,那些灾难性的意外事件则往往会远离它们。
    ④中国人一向讳言“怕”,在一些人看来,说自己“怕”,就等于承认自己怯懦,其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”,他才可能去做好人、善人,去做君子;一个民族、国家知道必要的“怕”,它才会将各种社会规则设计完备,使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
    (选自《意林》,有改动)

【问题】
    15.文章开头引用孔子的话,有什么作用?(3分)
    ▲
    16.“一个人要学会知‘怕’,一个民族、国家也是如此”这个句子是从文中抽出来的,你认为这句话放在文中A处比较合适,还是B处合适?为什么?(3分)
    ▲
    17.结合本文内容说说,人要“怕”什么?为什么要“怕”?(4分)
    ▲

【参考答案】
    15.照应题目,引发读者的关注和思考;引出本文“人应该知‘怕’”的观点;作为文章的(理论)论据,起证明观点的作用。(每点1分,共3分)
    16.B处更合适,(1分)第②段主要论述了“一个人要学会知怕”,第③段深入一层论述了“一个民族、国家也要学会知怕”,(1分)放在B处起承上启下的过渡作用,使文章衔接自然。(1分)
    17.(1)一是应该“怕”道德,不能做违背社会伦理道德的事;二是应该“怕”规则、法律,就是要敬重社会基本的规章制度与法律,不做违法乱纪的事。(2分)
    (2)一个人知道必要的“怕”,他才去做好人、善人,做君子,人人都懂得有所敬畏,国家才会和顺繁荣。(2分)
 

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